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第71章 郤正释讥(第1页)

释讥

郤正

或有讥余者曰:“闻之前记,夫事与时并,名与功偕。然则名之与事,前哲之急务也;功之与名,贤达之攸尚也。是故陵云之高,非一蹴可升;冱寒之节,非一之日积。而欲庶几骛骤,企踵一时,朝为荣华,夕为憔悴,求速反迟,览止成乖。君徒务其华而不寻其实,言其易而不顾其难,驰骛游说,羁旅骋辞,毛鳞不附,羽翮摧摧,从容草间,据见成规。动见掣曳,谈吐口雌黄,所贵不贵,所贱不贱,终无殊尤绝迹之勋,不免唐突轻微之累。”

余闻而叹曰:“呜呼!有是言乎?子苟知我,曷为兹讶?昔人有登岳而长谣,下川而浩叹者,何哉?以其所见者大,所览者众。故乃廓宇宙以为量,包万物而为心。斯悠远之情,乐得而闻之乎?若吾子之所规,促局之人,甘心于麇鹿之场,驰骛于狐兔之径,何者?以其所见者小,所识者浅也。

“昔在鸿荒,蒙昧肇初,三皇应箓,五帝承符,爰暨夏、商,前典攸书。姬衰道缺,霸者翼扶,嬴氏惨虐,吞嚼八区。于是从横云起,狙诈如星;奇邪蜂动,智故萌生。或饰真以雠伪,或挟邪以干荣;或诡道以要上,或鬻技以自矜。背正途以骋躯,摹诡异于无形。然而真伪交乱,名实相违;吉凶纷错,事体多违。故士不背仁德以要利,不鬻智力以干时;守身有名,而仗义行之。故乃重义而轻利,怀信而去伪;睹安居而不惰,遭危难而不变。是以晏婴黜于崔杼,而不获其罪;蘧瑗见称于夙沙,而以礼自全。夫如是,则言不苟造,行不苟成;岂为趋利而忘害,为身而遗名哉?故宁顺从以保吉,不违忤以受害;得之不休,失之不忧。苟识其原,孰与为愁?

“且夫辨所从于居易之时,坚直操于利仁之世,而犹褊浅选懦者之所不为。况乎昭德塞违,慎言行,安性命,敦孝悌,履信思顺,其愆尤有可悔哉?故君子之容,抑而不扬;尊而不威;恬淡肆志,不忮不求。顺时适变,与物无患。耽道乐术,守以持满。去危就安,弃逸即闲。宅?静以无为,永优游以考盘。此所以保身、全德、抗节、履道也。

“若夫欲隮天庭,而驱骤玄虚;求紫宫之高,而晏乎阎闾;衔命受托,而随俗浮沈;俯仰取容,要时求合;事去名灭,身穷业废;臂犹播殖不茂,耕耘失时,虽怀琬琰,徒烦机杼。岂若优游和顺,端委守正,约己守度,审静以处?斯道胜而名全,体顺而身立,神恬而志逸,心平而气理。岂与彼患福之徒,诡趋诈遇,争路相挤,以入紫闼,自谓究于奥妙,究于奥妙,而莫知其所以然哉?”

……

赏析:

《释讥》作于蜀汉末年,政治局势风雨飘摇,司马氏势力崛起,蜀汉政权内忧外患。在此背景下,郤正以《释讥》明志,阐述自身在乱世中的处世哲学与价值坚守。

一、立意与主题

坚守正道,不随流俗:文章核心立意在于面对世俗讥讽,坚定表达对正道的坚守。当时社会风气受政治动荡影响,追名逐利之风盛行,人们行事多以功利为导向。郤正却强调士人应重义轻利,不背仁德、不鬻智力,如晏婴、蘧瑗般以礼义自全,展现出对传统道德价值观的执着,批判追名逐利的不良风气。

顺应时势,安身立命:倡导在复杂时势中,以顺应时变、恬淡无为的态度安身立命。蜀汉末年,政治斗争激烈,士人稍有不慎便可能陷入危机。郤正认为应在坚守正道基础上,顺时适变,不忮不求,通过安性命、敦孝悌等方式,实现保身、全德、抗节、履道,为乱世中的士人提供安身立命之法。

二、结构与脉络

设疑开篇,引发思考:以他人对自己的讥讽起笔,罗列对方认为自己追求虚名、行事急功近利等观点,引发读者好奇与思考,自然引出下文对自身观点的阐述,为全文论述奠定基础。

对比论证,层层深入:先以“登岳者”与“促局之人”对比,展现视野与追求的差异,初步表明自己的高远志向。接着回顾历史,从远古清平到秦汉纷争,呈现社会风气变化,阐述坚守正道的必要性。随后对比两种处世方式,一种是追逐名利者的诡诈行径,一种是坚守正道者的恬淡和顺,强化主题,论证层层深入,逻辑严谨。

总结观点,点明主旨:通过一系列对比与论述,结尾强调坚守正道、顺应时势的处世哲学能带来道胜名全、体顺身立的结果,再次点明主旨,使文章观点清晰明确。

三、语言与修辞

言辞典雅,富有文采:语言风格典雅庄重,运用诸多书面语和文言词汇,如“骛骤”“冱寒”“隮天庭”等,使文章充满文学气息。句式上多采用骈散结合,如“且夫辨所从于居易之时,坚直操于利仁之世”为骈句,对仗工整,增强节奏感与韵律美;“若夫欲隮天庭,而驱骤玄虚;求紫宫之高,而晏乎阎闾”则骈散相间,灵活多变,既具形式美感,又能自由表达复杂思想。

用典贴切,借古喻今:大量运用典故,如晏婴、蘧瑗之事,借古人坚守正道的事迹,为自己观点提供有力支撑,借古喻今,使读者更易理解接受。同时,对历史朝代兴衰的叙述也是一种

;用典,展现社会变迁,为阐述价值观提供历史背景,增强文章说服力与文化底蕴。

对比鲜明,强化效果:多处运用对比修辞,如“登岳者”与“促局之人”、坚守正道者与追逐名利者的对比,使高尚与低俗、正确与错误的行为方式形成鲜明反差,强化表达效果,突出主题,引导读者认同作者观点。

四、历史与现实意义

历史意义:《释讥》反映蜀汉末年士人在复杂政治环境中的思想困惑与价值抉择,为研究当时社会文化、士人心态提供重要资料。其坚守正道、顺应时势的思想,体现儒家思想在乱世中的传承与发展,对理解三国时期思想文化演变有重要价值。

现实意义:在当今社会,人们同样面临各种诱惑与挑战,郤正重义轻利、坚守正道的价值观,能引导人们在追求物质利益时,不忽视道德底线;其顺应时势、安身立命的处世哲学,能帮助人们在复杂多变的社会中保持平和心态,找准人生方向,具有重要的现实指导意义。

……

解析:

或有讥余者曰:“闻之前记,夫事与时并,名与功偕。然则名之与事,前哲之急务也;功之与名,贤达之攸尚也。”

-解析:开篇点明有人对作者进行讥讽。“闻之前记”表明其观点依据前人记载,强调“事与时并,名与功偕”,即事情要与时机相契合,名声要与功绩相伴随,这是一种普遍认知。进而指出追求名声与事业是前代贤哲的重要事务,功绩与名声为贤能通达之人所崇尚,为后文对作者的具体指责做铺垫,暗示作者的行为不符合这种普遍的追求。

是故陵云之高,非一蹴可升;冱寒之节,非一之日积。而欲庶几骛骤,企踵一时,朝为荣华,夕为憔悴,求速反迟,览止成乖。

-解析:用“陵云之高,非一蹴可升;冱寒之节,非一之日积”这两个比喻,说明成就高远目标或培养高尚节操都需长期积累。而讥讽者认为作者妄图迅速取得成功,像急于在短时间内达到目标,结果只能是早晨看似荣华,傍晚就已憔悴,追求速度反而导致迟缓,期望与结果相悖,批评作者行事过于急切、不切实际。

君徒务其华而不寻其实,言其易而不顾其难,驰骛游说,羁旅骋辞,毛鳞不附,羽翮摧摧,从容草间,据见成规。

-解析:进一步指责作者只注重表面虚华,不探寻实际,只说事情容易却不顾困难。“驰骛游说,羁旅骋辞”描述作者四处奔走、卖弄言辞的状态。“毛鳞不附,羽翮摧摧”形象地比喻作者如无法附着毛鳞、折断羽毛翅膀的鸟,处境艰难。“从容草间,据见成规”则表示作者只能在困境中勉强生存,依照现成规矩行事,暗示其行为徒劳且无成效。

动见掣曳,谈吐口雌黄,所贵不贵,所贱不贱,终无殊尤绝迹之勋,不免唐突轻微之累。”

-解析:指出作者行动受到牵制,言论随意如信口雌黄。“所贵不贵,所贱不贱”批评作者价值判断混乱,该看重的不看重,该轻视的不轻视。最终导致既没有卓越功勋,还难免遭受唐突冒犯、轻薄无礼的牵累,全面否定作者的行为和成就。

余闻而叹曰:“呜呼!有是言乎?子苟知我,曷为兹讶?昔人有登岳而长谣,下川而浩叹者,何哉?以其所见者大,所览者众。故乃廓宇宙以为量,包万物而为心。斯悠远之情,乐得而闻之乎?

-解析:作者听闻讥讽后叹息回应,以反问强调对方若真了解自己,不应如此惊讶。通过“登岳而长谣,下川而浩叹”的古人行为,引出原因是他们所见广阔、所览众多,进而拥有以宇宙为度量、包容万物的心境。作者借此表明自己有类似高远情怀,暗示讥讽者不能理解自己的追求,为下文阐述自己的观点做铺垫。

若吾子之所规,促局之人,甘心于麇鹿之场,驰骛于狐兔之径,何者?以其所见者小,所识者浅也。

-解析:将讥讽者所规划的行为,比作“促局之人”,即见识短浅之人,甘心在麋鹿出没的场所、狐兔奔走的小径活动,原因是他们所见狭小、所知浅薄,与前文提到的有广阔视野的人形成鲜明对比,贬低讥讽者的见识,突出自己追求的高远。

“昔在鸿荒,蒙昧肇初,三皇应箓,五帝承符,爰暨夏、商,前典攸书。姬衰道缺,霸者翼扶,嬴氏惨虐,吞嚼八区。

-解析:开始回顾历史,从远古洪荒、混沌初开,三皇五帝顺应天命,到夏朝、商朝,都有前代典籍记载。接着讲述周朝衰落,王道缺失,霸主辅助;秦朝嬴政残酷暴虐,吞并天下。通过对历史发展脉络的梳理,展现社会从清平到混乱的演变,为下文阐述在不同时代背景下士人的行为准则做铺垫。

于是从横云起,狙诈如星;奇邪蜂动,智故萌生。或饰真以雠伪,或挟邪以干荣;或诡道以要上,或鬻技以自矜。

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