魔爪文学

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元始说先天道德经注解序洪三（第2页）

所受虚假暂受还失譬如旅亭暂止便去

故曰失不可同所谓同者我旣得此彼亦

得此各得其得然後爲同同虽近道然以

得求道可以得则可以失有得有失去道

愈逺

失德归道道歛致一一致入眞体眞应变眞

入至神神至神神入元元至元元入妙湛兮

似或存非象非声独立於元始元始之妙

德者性之散渉於事而不固故德有失而

道无失若失德即归道无别有道道在生

死得失之间未甞不一若逐生死之变顺

得失之名则散而爲德若知出於道敛致

归一即德即道道与德一一致入眞体眞

应变万变不失吾眞是之谓神神之致谓

之元元之至谓之妙入元入妙其实无得

优归本然非象非声湛兮似或存独立於

元始元妙者本有之性非从外得

元始以眞妙观元始以眞妙听妙观见非象

之象妙听闻无声之声大象无形无逃吾妙

观太音希声无逃吾妙听吾以妙鸟无极无

上

妙观无色妙听无声色声外尘不能隔越

六受用根圆融渉入故见无象之象而非

目闻无声之声而非耳尘销觉圆妙观出

於天地之外妙听出於音声之表故无所

不见无所不闻是谓无极无上

吾故无极无上眞妙眞妙眞元眞元不可元

眞妙眞神眞神不可神眞妙眞眞眞眞不可

眞眞妙眞道眞道不可道眞妙极矣

此言体妙者与元眞神道者不同旣得眞

妙则元爲妙元眞元不可元神爲妙神眞

神不可神眞爲妙眞眞眞不可眞道爲妙

道眞道不可道由元始而下虽共此五名

而所得妙力各有差殊唯以妙极爲至故

曰眞妙极矣

第二章一百四十六言

眞妙太上太上眞妙

道极不可名寄之曰眞妙尊极不可名寄

之曰太上妙极而上故曰眞妙太上上极

而妙故曰太上眞妙

;妙生元元生神神生眞眞生道道生德德生

徼徼生妙妙生无无生有有则有无则无有

无相生隂阳相推太化变易

妙之降曰元元之降曰神神之降曰眞眞

之降曰道道之降曰德德之降曰徼徼者

小道也衆人自道降爲德德降爲徼徼入

於有一入於有与道益离眞人自徼返入

於妙自妙入无自无出有欲建立则以无

爲有欲寂静则以有爲无欲有则生天地

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