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元始说先天道德经注解序洪三(第3页)

不爲多欲无则返太虚不爲少以有以无

出阳入隂相生相推如太化之变易

妙无体也有有无无无无有有吾居徼妙之

眞人以妙无爲体以妙有爲用湛然常住

无之体也应变不穷有之用也有有之因

生於无无之体无无之体出爲有有之用

以有爲徼以无爲妙故曰吾居徼妙之常

老子曰常无欲以观其妙常有欲以观其

徼此两者同出而异名同谓之玄世人体

无则不能有体有则不能无观妙则不能

徼观徼则不能妙是皆囿於形器不能岀

入於有无之间眞人以妙无爲体岀而有

虽小道不爲不足入而无虽体妙不爲有

余盖以有无徼妙爲常如此则徼即妙妙

即徼有即无无即有故曰出而异名同谓

之玄

徼妙之常曰道道之常曰眞眞之常曰神神

之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾居无极

元妙之妙不变不异故曰常徼者有也妙

者无也有亦无无亦有乃爲徼妙之常徼

妙之常然後爲道道之常曰眞眞之常曰

神神之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾

所以自居常者无始无终之谓也

不可视不可听不可抟不可有不可无不可

元不可神不可眞不可道入乎无上同乎无

极是爲眞妙矣

世人以物求道者欲其可视可听可抟可

有可无以理求道者欲其可元可神可眞

可道使道而可以视听有无求之则道爲

物矣使道而可以元眞神道名之则道爲

理矣眞人外不役物内不着理故非视而

见非听而闻非抟而坚非有而在非无而

居非元而元非神而神非眞而眞非道而

道入乎无上同乎无极皆不可名故曰眞

第三章一百六言

眞妙非声非象实非声象其上不皦其下不

妙非形色声听由人不能於元始之初体

元入妙吸集尘象收揽成根耳目鼻舌及

与身意分一精明内意纷纭外根互运坚

温暖动驱役四大六根四大更接外尘转

迷本始者能了形相空格去外尘使色香

味触各不縁根见色如与盲等嗅香如与

风等甞味如与蜡等见触如与空等外尘

旣销则六受用根顿然清净净极妙敷非

象非声见闻觉知出於根外故极其上至

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