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第768章 南梁靖孝公谢朏 乱世不拧巴之名士教你如何体面说不（第2页）

在禅让大戏正式上演之前，萧道成想先试探一下谢朏的态度。有一天，萧道成找谢朏聊天，话题有意引向了魏晋时期的“革命故事”。他举了西晋开国功臣石苞的例子，说了一番意味深长的话“晋革命时事久兆，石苞不早劝晋文，死方恸哭，方之冯异，非知机也。”

这段话翻译一下当年司马氏代魏，预兆早就显现了。可是石苞没有及早劝司马昭称帝，等到司马昭死了他才在葬礼上号啕大哭。比起东汉的冯异——那位光武帝刘秀一打天下就主动投奔的“知机之臣”——石苞这人，实在算不上聪明。

萧道成这话的意思再明白不过了你谢朏现在就像当年的石苞，机会摆在你面前，你得“知机”啊！你得早点表态支持我，别等事情结束以后再跑来哭，那就晚了。

谢朏微微一笑，给出了他的回答“昔魏臣有劝魏武即帝位者，魏武曰‘如有用我，其为周文王乎！’晋文世事魏氏，将必身终北面。假使魏早依唐、虞故事，亦当三让尔。”

翻译成大白话当年有人劝曹操称帝，曹操说“如果有用我的地方，我宁愿做周文王。”——周文王一辈子没有称王，是他儿子周武王灭商之后追封的。司马昭也是给曹魏当了一辈子臣子，终身北面称臣。假如曹魏早点效仿尧舜禅让的故事，依我看，司马昭也应该推让三次，才算高风亮节。

这段话的潜台词是真正的圣人，是不急着给自己加冕的。他们把称帝的荣耀留给儿子，自己终身保持臣子的姿态。你萧道成如果真是圣人，就应该学周文王、学司马昭，把称帝的事留给下一代。如果现在就把皇位送到你面前，按古礼，你也应该再三推让。

萧道成的反应是两个字“不悦。”但是萧道成暂时不能作。他把谢朏从长史的位置上调开，让王俭来接替，给谢朏安排了侍中、领秘书监的职位——这是明升暗降，看起来位置更高了，实际上把你从核心决策圈推开了。

王俭是谁？琅琊王氏的子弟，他才是萧道成真正的“佐命之臣”，齐朝开国的制度总设计师。谢朏与王俭，一个拒禅，一个劝进，两条路泾渭分明。

禅代大典终于来了。那天，百官齐聚大殿，要完成一个象征性的仪式刘宋的侍中要把皇帝的玉玺解下来，交给新皇帝萧道成。而当天值班的侍中，恰好是谢朏。这是历史给他出的一道必答题。要么接，成为新朝元勋；要么不接，后果自负。

谢朏是怎么做的？我们来看《梁书》原文，这一段太精彩了“佯不知，曰‘有何公事？’”——他假装不知道生了什么，问有什么公事吗？

传诏官说“解玺授齐王。”——把玉玺解下来交给齐王。

谢朏答“齐自应有侍中。”——齐国应该有自己的侍中，找我这个宋国侍中干嘛？

说完，“乃引枕卧”——直接拿了个枕头，当场躺平了！

传诏官吓坏了。这是政治事故啊！他赶紧让人传话说，您就装病吧，我们找个人代替。谢朏一听，更来劲了“我无疾，何所道！”——我没病，有什么好说的！

最后，“遂朝服，步出东掖门，乃得车，仍还宅。”——他穿着宋朝的官服，一步一步从皇宫东掖门走出去，找到自己的车，回家了。

请大家想象一下这个画面皇宫大殿里，文武百官肃立，新皇帝等着接玉玺，仪式卡在了最后一个环节。而负责交接的官员，躺在那里不动，然后站起来，拍拍衣服，一步一步走出了宫门。

这不是拒绝，这是一场公开的行为艺术。他用最戏剧化的方式告诉所有人我不干了，你们爱谁谁。

消息传到萧道成儿子萧赜（后来的齐武帝）耳朵里，这位太子爷气得够呛，请求诛杀谢朏。但萧道成毕竟是老江湖，他说了一句更加着名的话“杀之则遂成其名，正应容之度外耳。”——杀了他，反而成全了他的名节。最好的处理方式是不理他，把他放到法度之外。

第四幕兄弟密语——“使劲喝酒，别掺和政事”

拒解玺之后，谢朏的日子并不好过。齐高帝萧道成虽然说了“容之度外”的漂亮话，但实际行动一点都不含糊——谢朏被“废于家”，实质上是开除公职、剥夺政治权利。《南史》还补了一笔细节谢朏被废之后，曾经上书请求外放当个郡守，理由是“家贫”——我快揭不开锅了。措辞“辞旨抑扬”，不卑不亢，该低头的地方低头，不该低头的地方绝不让步。齐高帝的回应是“诏免官禁锢五年。”——直接下诏，免去所有官职，五年内不得起用。

这五年谢朏是怎么过的，史书没有详载。但可以想象，一个从小就享受顶级门阀待遇的人，突然失去了所有俸禄和地位，靠家族接济度日，滋味不会好受。南朝士大夫的日常开销极大，衣食住行都要讲排场，忽然没了进账，大约只能靠变卖家产撑场面。

五年后——齐武帝永明元年（483年）——禁锢期满，谢朏被重新起用。朝廷大概觉得，该给的教训已经给了，再冷落下去反而显得小气。于是一连串的任命接踵而来先是通直散骑常侍，然后累迁侍中、领国子博士。永明五年（487年），外放为冠军将军、义兴太守，加秩中二千石。

到了义兴，谢朏又贡献了一句名言。他把郡里的杂事全部交给手下纲纪（郡府僚佐）处理，自己基本不闻不问。有人问他为什么不管事，他回答“吾不能作主者吏，但能作太守耳。”——我干不了那种亲力亲为、处理琐碎事务的“主者吏”（事务型官员），我只会当甩手掌柜，挂个太守的名头就好。

这句话带着浓厚的门阀子弟傲慢，但也坦率得可爱。在那个讲究“清浊”之分的时代，名士不屑于处理具体政务，认为那是“浊官”的活儿。名士应该做的是“清谈玄理、品评人物”——至于郡里的赋税怎么收、水利怎么修、官司怎么断，那是底下吏员的事。

这种“甩手掌柜”式的为官风格，在今天看来可能属于“不担当不作为”，但放在南朝的社会语境里，却是身份的象征——越是不理事，越说明你的地位高，不需要做这些“俗务”。

而真正考验谢朏智慧的，是公元494年。这一年，南齐政局剧烈动荡。年轻的郁林王萧昭业在位不到一年就面临被废黜的命运，权臣萧鸾——后来的齐明帝——正在紧锣密鼓地策划政变。朝廷里有点分量的老臣，都被拉去“参谋策”——其实就是给即将生的篡位提供合法性背书。

谢朏此时刚被任命为吴兴太守。他的态度，《梁书》用了八个字来概括“内图止足，且实避事。”——心里想的是见好就收、知足而止，实际上就是在躲这场是非。

他弟弟谢瀹，当时正在朝廷担任吏部尚书——这个位置掌管全国官员的任免，是朝中最敏感的岗位。在政变前夕的恐怖气氛中，吏部尚书就是一个活靶子你支持谁，你用了谁，都会变成站队的证据。

谢朏到了吴兴之后，派人给弟弟送去好几斛酒，附上一封短信，只有十个字“可力饮此，勿豫人事。”——你使劲喝这酒，喝醉了就睡，千万别掺和那些人事。

这句话可能是南朝历史上最诚恳、最实用的一句兄弟忠告。它不是空洞的“你要保重”，而是具体的行动指南在这个节骨眼上，不表态就是最好的表态。你把自己灌醉，别人来找你商量事的时候，你就可以名正言顺地说“对不起，我喝多了”——这在南朝，是一个几乎无懈可击的政治借口。

谢瀹听进去了。他靠着哥哥送来的酒和这句十字箴言，在齐明帝篡位的腥风血雨中平安着陆。

谢朏自己呢？他在吴兴的日子过得不怎么样——《梁书》的原话是“朏居郡每不治，而常务聚敛，众颇讥之，亦不屑也”。他不怎么料理政务，却忙着聚敛财物，同僚们都讥讽他，他压根不当回事。

“不屑”，是一种很高级的态度。它说明这个人并非不知道别人在议论他，而是知道之后选择了不回应、不辩解、不改变。我行我素的前提，是你真的不在乎，而不是假装不在乎。谢朏是真的不在乎。

在乱世里，一个名士既能保全弟弟，又能保全自己，还能在地方上顺便搞点“外快”——这活得够通透，也够真实。

第五幕抗表不应——第二次转身

谢朏的人生第二幕名场面，生在建武四年（497年）。此时齐明帝萧鸾已牢牢掌控朝政，他下诏征召谢朏回京，授予侍中、中书令——这是中央核心层的官职，地位接近副宰相。对于一个已经在地方“赋闲”多年的老臣来说，这算是极大的恩遇。

谢朏的回应是四个字“抗表不应召。”他不是口头推辞，而是正式上表，态度强硬地拒绝了。不仅如此，他还采取了一个更具象征意义的行动把几个儿子全部遣送回京城，只留自己一人陪着老母亲，在吴兴城西盖了间小屋，打算余生就在那里隐居。这个举动的意思是我把儿子都还给你们了，他们是朝廷的人，该做官做官。但我这个人，跟你们没关系了。

齐明帝的反应很有意思。他没有暴跳如雷，而是下了一道长长的诏书，把谢朏比作古代那些“长揖楚相”“高谢汉臣”的隐士高人，说他“然荣观，风流自远”“拂衣林沚，抱箕、颍之余芳，甘憔悴而无闷”。

翻译过来就是您清高，您了不起，您是当代许由、巢父（尧舜时期拒绝接受天下的隐士）。我尊重您的高尚情操，特意赐给您床帐褥席，按卿的俸禄标准给您养老金，您就在山里好好待着吧。

这一招，和当年齐高帝“杀之则遂成其名，正应容之度外耳”是同一个逻辑对这种以名节为生命的人，硬的没用——你来硬的，他正好成全了自己的名声。不如顺着他的毛捋，他不来做官，反而能给你的统治增添“盛世容隐”的光环。

明帝的算盘打得很精一个拒绝出山的谢朏，比一个在朝做官的谢朏，更有利于证明“我萧鸾不是篡位者，而是尊重名士的明君”。

《南史》补充了一条关键信息当时和谢朏同时“抗表”的，还有国子祭酒庐江何胤。这两位后来在梁朝被称为“处士归梁”的双子星，此时已经展现出同步的行动轨迹——同一时间抗表，同一时间隐居，同一时间成为“盛世隐士”的标杆。

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