魔爪文学

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第14章（第1页）

实在是太任性胡为了！

他们朝上看了一眼，和上面目光相交的一刻，却又都纷纷低下了头，他们发觉，汉王年纪虽然幼小，样貌虽然稚嫩，但当她面无表情的生气的时候，却令人感到有一股与生俱来的压迫感，不怒自威，凛然难犯，叫人不敢再与之对视第二眼。

侍讲大夫们什么也没再说，各自卷起案前的竹简，朝上拜了四拜，悉悉索索退出去，伴随着腰间叮叮当当一阵杂乱的玉佩撞击声，消失在昭阳殿的大门口。

汉王的余光扫到站在自己侧后方的闻喜，突然想起方才下辇时他的进言，便又开口道：

归卿留下。

第8章赐食（一更）

赐食（一更）

让刘枢感到厌烦的一群人终于统统退了出去，所谓眼不见心不烦，少年人忘性大，没过一会儿，不愉快的情绪也就烟消云散了，此时铜壶滴漏显示刚进入巳时，昭阳殿里，阶下只有归灿一人坐着。

刘枢笑一笑，道：寡人今日还有几件事欲请教归卿。

归灿直起身，王上请讲。

刘枢道：这第一件，便是寡人方才所问之事。归卿以为，上古之时，可有天子乎？

归灿斟酌半晌，道：如方才范大夫所言，上古之史实，十不存一，今人确不敢妄议。然，据已有《表》、《志》推之，上古之神王圣贤能教化天下，牧万国，盖以天子分封制之，王上所猜，亦无可非议，大有道理。

刘枢满意的点点头，这话虽然和范黎说的出入不大，但听起来舒心多了。

她想了想，又问：寡人听闻，天子之国乃万乘之师，凡为王国，皆千乘之国，公国，皆八百乘之国，伯国六百乘，侯国则更少。若汉国扩军于万乘，可为天子乎？

这个问题着实令归灿哭笑不得，为天子岂是这么容易的事？况且，汉国的国库里又哪里有充足的军饷扩军于万乘呢？以汉国的土地和人口，又如何能供养万乘之军呢？

十四岁的小汉王一点经济账不会算，也没有军事常识，对汉国的农业货殖状况更是一窍不通，实在是小孩子异想天开才问出来的话。

归灿又是好笑，又是担忧，沉吟片刻道：回王上，天子之道，盖有神皇之德，天帝之威，万民所仰，众望所归，其非军力可以比量。当今天下，已有千年分崩离析，九国各自为政，人心不古，世态变迁，早不似千年前矣，何来天子乎？还望王上诚意治政，广修圣德，此大汉臣民之福也。

刘枢问：修德至圣，才可为天子吗？

归灿不假思索答道：自然。

这是归灿父亲从小便反复教导他的事情，也是归氏立族之本，归氏坦坦荡荡立足百年，在归灿的思想体系中，似乎一个人遭遇的大多数难题，都可以靠修德来解决，推而广之，一个国家遇到的难题，也大都可以靠仁政来解决。

岂知刘枢天生就对这些虚头八脑事情不感兴趣。她一听他说修德，就知道又是老掉牙的劝谏调子了，甚觉无趣，便随口应道：寡人知之矣。

她又换了个话题，问：昨日归卿讲到《凯风》一节，今日可有新教？

归灿想了想，还是决定有什么说什么，也不怕得罪高氏，他道：回王上，臣认为以王上天资，已无需着意于《诗》之本意，而在于《诗》之用也，此所谓圣人所云不学《诗》，无以言。

刘枢不以为意道：《诗》之用，无非丰富文藻，兼察民俗，更有何所用？

归灿笑道：请容小臣禀之，《诗》乃辞令之关纽，政论之机要也！可不单单用来丰富文藻。

哦？刘枢来了兴趣，何出此言？

归灿道：试举一例，昔日，齐鲁相争，鲁自知不敌，便遣执政大夫叔孙鸠出使于郑，欲借兵助鲁国一臂之力。然郑国以先君丧期未满为由，回绝鲁使。叔孙鸠便私下会见郑国将军，借机吟诵《诗·祈父》一节首句。王上可知此段外交辞论，用意何在？

汉王道：《祈父》一节，寡人知之，谓祈父，予王之爪牙。胡转予于恤？靡所止居。祈父乃边境将军，此诗意为，为何把将军的忧患转给了士卒？害得士卒无处可住。这诗是表达士卒对祈父失职的怨恨，哀士卒之多艰罢了。

汉王说完，疑惑道：寡人不解，此诗与鲁国大夫何干？为何要吟诵给郑国大夫听？

归灿道：王上博闻强识，所说丝毫不错。但此诗用在此处，可不是只用本意，还要用引申意，那鲁国大夫旨在含沙射影，责怪郑国将军不顾兄弟之国情谊，任由他国肆意蹂躏，其意可谓尖锐！

哦！刘枢想了想，觉得蛮有意思，又问：那他为何不直接指出？

归灿道：两国邦交，和气为上，哪怕是不满之情，鲁国大夫也不便直接指出，恐伤对方颜面，而是借诗言意，雅言雅行，既缓和两国颜面，又痛责郑国软弱。敢问王上，若您为郑国将军，听到鲁使此诗，又该如何应答方妥？

汉王思量了一会儿，停顿的时间比以往都漫长，然后答道：

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