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第6节（第1页）

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&esp;&esp;1《御制增订清文鉴》卷3，君类第二，钦定四库全书本，第8页a。

&esp;&esp;2《世祖章皇帝实录》卷83，顺治十一年五月癸丑条，《清实录》，第3册，第655页。

&esp;&esp;3谨按，清代确有“太嫔”之称，可参见光绪朝《钦定大清会典事例》卷305，“太嫔用彩仗”，《续修四库全书》编纂委员会编：《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社，2002年影印本，第802册，第825页。

&esp;&esp;4《奏恭进所译妃嫔封谥片》，嘉庆二十五年九月二十四日，档案号：03-0200-3945-043，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;5《国朝宫史》卷8，上册，第138页。

&esp;&esp;级较低，她们没有册封典礼，故而不被算作正式的内命妇。1在官方制度上，她们大多随着位分等级较高的后宫主位一起居住，即所谓“随居十二宫，勤修内职”。2贵人的称呼，一般并不是由内阁恭拟的封号，只是使用原姓或其他称号。这种“封号”与“称号”的区别，体现在“封号”为满文意译词汇，而“称号”为满文音译词汇。但是，亦有例外之情况。若一位原本位分等级较高的后宫主位因故被降为等级较低之位分时，即有可能保持原有之封号。如宣宗道光帝之彤贵妃，在道光二十四年（1844年）被降为贵人，却仍称“彤贵人”，未将封号剥夺。另外，从咸丰朝中期开始，清廷对于八旗出身且初封为贵人的后宫主位，经常在其为贵人位分时即给予封号。如穆宗同治帝之敦惠皇贵妃，在同治七年（1868年）参加挑选八旗秀女，于同治十一年（1872年）被指定为瑨贵人。其“瑨”字满文为“sag”3，即是封号，而并非称号。这是清后期宫廷的一个重要变化。在皇帝崩逝之后，贵人则成为太贵人，大多以原称号称呼为“皇考某贵人”或“某太贵人”。4

&esp;&esp;七、常在

&esp;&esp;常在，满文作“cangdzai”5。在后宫位分等级之中为第七位，是庶妃之一，服缎正数在乾隆朝中期之前为九匹，自乾隆朝中期改为十一匹。康熙十六年，清廷将之前后宫位分等级内“格格”一级根据服缎疋数进行拆分，以服九匹缎者为“常侍女子”（keunitakuraburesarganje），正式成为清代后宫位分等级之一。之后至迟在康熙三十一年时，已经逐渐改称为“常在”（cangdzai）这两种写法一直兼用，至雍正朝方统一称为“常在”（cangdzai）。

&esp;&esp;根据乾隆朝定制规定，常在“无定位”6，即无有人数限制。常在位分等

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&esp;&esp;1谨按，其表象之一即没有其等级所穿用的朝服。

&esp;&esp;2《国朝宫史》卷8，上册，第138页。

&esp;&esp;3《为主事罗霖之女西林觉罗氏著封为瑨贵人事致内务府》，同治十一年二月初四日，档案号：05-13-002-000818-0041，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;4谨按，清代确有“太贵人”之称，可参见光绪朝《钦定大清会典事例》卷495，“高宗纯皇帝鄂太贵人薨逝”，《续修四库全书》编纂委员会编：《续修四库全书》，第805册，第805页。

&esp;&esp;5《奏恭进所译妃嫔封谥片》，嘉庆二十五年九月二十四日，档案号：03-0200-3945-043，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;6《国朝宫史》卷8，上册，第138页。

&esp;&esp;级较低，她们没有册封典礼，故而不被算作正式的内命妇。在官方制度上，她们大多随着位分等级较高的后宫主位一起居住，即所谓“随居十二宫，勤修内职”。常在的称呼也与贵人一样，只是“称号”，而非“封号”。在皇帝崩逝之后，常在则大多以原称号被称呼为“皇考某常在”。1

&esp;&esp;八、答应

&esp;&esp;答应，满文作“dag”2。在后宫位分等级之中为第八位，是庶妃之一，服缎疋数在乾隆朝中期之前为八匹，自乾隆朝中期改为七匹。康熙十六年，清廷将之前后宫位分等级内“格格”一级根据服缎疋数进行拆分，以服八匹缎者为“使唤大女子”（takurasaraabakasisarganje）。之后至迟在康熙四十六年时，逐渐改称为“大答应”。但是，康熙、雍正二朝之“大答应”，并不仅为后宫主位的位分等级，亦囊括有地位较高之官女子。至乾隆朝，“大答应”则改称为“答应”，方才正式成为清代后宫位分等级之一。

&esp;&esp;根据乾隆朝定制规定，答应亦无人数限制。答应位分等级较低，她们没有册封典礼，故而不被算作正式的内命妇。在官方制度上，她们大多随着位分等级较高的后宫主位一起居住，即所谓“随居十二宫，勤修内职”。答应的称呼也与贵人、常在一样，只是“称号”，而非“封号”。在皇帝崩逝之后，答应则大多以原称号被称呼为“皇考某答应”。3

&esp;&esp;由于答应这一位分形成较晚，且在前期经常与官女子混同，虽然在乾隆朝时已经将答应作为后宫位分等级之一写入《国朝宫史》，但是在很多场合仍然有意无意地忽略答应。如高宗乾隆帝之祥答应，曾在乾隆二十四年（1759年）封为祥贵人，后来因故降为祥答应，最终在乾隆三十八年（1773年）以答应位分薨逝，并未葬入裕陵妃园寝；如嘉庆十三年（1808年）的一条上谕中称：“嗣后，凡遇皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在之祖父及胞伯叔兄弟带领引见时，俱著于绿头牌注明，将此通谕八旗、各部院、内务府知之。”4遍及八级位分等级内的七级，唯独没有提及答应一级；道光十八年

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&esp;&esp;1谨按，目前尚未在档案中见到过“太常在”的称呼。

&esp;&esp;2《为宁寿宫所内御答应初上坟大上坟俱有焚化衣服事致内务府》，乾隆五年二月，档案号：05-13-002-000001-0110，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;3谨按，目前尚未在档案中见到过“太答应”的称呼。

&esp;&esp;4《钦定宫中现行则例》卷2，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊续编第六十三辑》，第98页。

&esp;&esp;（1838年），宣宗道光帝下达上谕，授意“将答应每年宫分及每日吃食分例并使令太监女子俱著载入则例”。1可知之前答应宫分亦未载入宫中则例。

&esp;&esp;九、官女子

&esp;&esp;官女子，亦作“宫女子”“女子”“使女”，一般指被选入宫廷服侍的上三旗包衣秀女，亦即民间所说的“宫女”。康熙十六年，清廷将之前后宫位分等级内“格格”一级根据服缎正数进行拆分，以服六匹缎者为“使唤小女子”（takurasarabuyasarganjc）。之后至迟在康熙四十六年时，逐渐改称为“小答应”。但是，康熙朝之“小答应”，并不仅为官女子的称呼，可能亦囊括地位较低之后宫主位。至雍正朝时，“小答应”则改称为“女子”，方才正式与后宫主位的位分等级分离。

&esp;&esp;清中期以来，官女子已经不是后宫主位的位分等级之一，但是，当位分较低的后宫主位因故被罚降位却无位可降时，官女子可以作为比答应更低一级的待遇使用。如咸丰五年（1855年）六月十八日，玟常在凌虐使女并与太监谈笑，文宗咸丰帝表示要“从重惩处”，于是将其连降两级，“降为官女子”2。此时玟常在虽然还是后宫主位之一，但是宫分等待遇与官女子并无差别。同时，玟常在此时虽然属于官女子级别，却又不可能与真正的官女子一样在二十五岁时依例出宫，是特殊的“官女子”。

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&esp;&esp;1《钦定宫中现行则例》卷2，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊续编第六十三辑》，第202页。

&esp;&esp;2《钦定宫中现行则例》卷2，沈云龙主编：《近代中国史科丛刊续编第六十三辑》，第219、220页。

&esp;&esp;乾隆朝定制之后清代后宫主位的各项制度

&esp;&esp;第一节清代后宫主位的封谥与称呼

&esp;&esp;清初由于礼制未备，清廷对于皇后和后妃的封号、谥号、徽号等用词、称呼，经常发生混淆或矛盾。特别是在制度逐渐形成之后，很多既往成例也变成了“错例”，而被后世“修正”。

&esp;&esp;以入关前崇德六年（1641年）十月追封敏惠恭和元妃为例。关于此事，在《太宗文皇帝实录》顺治十二年（1655年）修成之“顺治本”和康熙二十一年重修之“康熙本”中，汉文本均称“追封宸妃为敏惠恭和元妃”，1满文本则称其为“rnfulehunhuwaliyasungungnecukeabafuj”2，即“聪敏恩惠恭敬和谐大福晋（敏惠恭和元妃）”。而在乾隆四年（1739年）重修的“乾隆本”中，汉文本改称“追封宸妃为元妃，谥曰敏惠恭和”。3将妃号与谥号分离。满文本亦进行修改，称敏惠恭和元妃为“rnfulehunhuwaliyasungungnecukeabafei”4，由“fuj（福晋）”改称为“fei（妃）”。

&esp;&esp;再以康熙三十八年闰七月追封敏妃（敬敏皇贵妃）为例。关于此事，《圣祖仁皇帝实录》记载为：“妃张雅氏，性行温良，克娴内则。久侍宫闱，敬慎素著。今以疾逝，深为轸悼。其谥为敏妃。应行礼仪，尔部察例行。”5当时参

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&esp;&esp;1康熙本《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月已巳条，转引自齐木德道尔吉、巴根那：《清朝太祖太宗世祖朝实录蒙古史史料抄——乾隆本康熙本比较》，呼和浩特：内蒙古大学出版社，2001年，第583页。

&esp;&esp;2顺治本《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月己已条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。康熙本《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月己已条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;3《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月己已条，《清实录》，第2册，第787页。谨按，《清实录》内《太宗文皇帝实录》系乾隆本。

&esp;&esp;4乾隆本《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月己已条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;5《圣祖仁皇帝实录》卷194，康熙三十八年闰七月戊戌条，《清实录》，第5册，第1052页。

&esp;&esp;与拟谥的保和殿大学士王熙，在其年谱中记载此事称：“七月二十六日，因内有妃薨逝，早赴五龙亭后门齐集……闰七月初一日，早往启奏妃谥号，初二日，又往奏赐谥。”1均将“敏妃”作为敬敏皇贵妃的谥号进行记述。而在乾隆朝所修《清朝文献通考》里则称：“敏妃，章佳氏……康熙三十八年七月追封。”2《清朝通志》亦称：“臣等谨按《会典》，贵妃以下无谥，奉特旨者予谥。”3并且开列了两位“特旨予谥者”，为圣祖的温僖贵妃和太宗的敏惠恭和元妃，敏妃（敬敏皇贵妃）并不在其列。

&esp;&esp;出现这种差异，即是因为在乾隆朝后宫制度逐渐完善，封谥制度也正式确立。根据乾隆朝《大清会典》，皇太后及皇后崩逝，“承旨恭拟谥号”；4皇贵妃薨逝，“内阁拟谥号候钦定”；5贵妃薨逝，“行珊谥礼与皇贵妃同”；6自妃以下薨逝，则没有拟谥、册谥的制度。换言之，从乾隆朝开始，制度内只有皇后（皇太后）、皇贵妃、贵妃可以得到谥号（其中贵妃事实上不予谥，详见后文）。

&esp;&esp;清代的谥法体系，根据光绪朝《大清会典》的说法：“凡谥法，各考其字义而著于册。定为上中下三册，曰鸿称通用。上册分上中下三卷，中册分上下二卷，下册一卷。上册之上，列圣庙号取焉。上册之中，列圣尊谥取焉。上册之下，列后尊谥取焉。中册之上，以谥妃、嫔。中册之下，以谥王。下册则群臣赐谥者得用之。皆拟上而请定焉。”7由此可见，清代有专门的《鸿称通用》册来记录谥法含义。光绪朝《大清会典》卷二内开列了《鸿称通用》内所有谥法。道咸时云贵总督吴振槭所著《养吉斋丛录》卷十二内有“庙谥一览”，实际也是抄录汉文《鸿称通用》。8另外，由于清代谥号需要译成满文，所以《鸿称通用》还有满汉对照本。中国第一历史档案馆藏有《鸿称通用》三

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