魔爪文学

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第21节（第2页）

&esp;&esp;4辽宁省档案馆编：《满洲实录》，上函，第24页。

&esp;&esp;帝为嫡妻。奉安赫图阿拉尼雅满山老陵，后改称兴京永陵。顺治五年十一月初八日，追上尊谥曰兴祖直皇后，奉祀太庙后殿。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;清代官方的皇族谱牒《玉牒》等书均未提及兴祖直皇后的氏族与生平。民间则发现了《永陵喜塔腊氏谱书》等书，可以补充其信息。

&esp;&esp;根据《永陵喜塔腊氏谱书》等谱牒记载，兴祖直皇后出身昂果都理巴颜系喜塔腊氏，这也是喜塔腊氏一姓在清代最为知名的一个系。此系的始祖名为昂果都理巴颜，世居尼雅满山地方，其生有七子，形成了七支后裔，兴祖直皇后是其“显祖宣皇后”条。另外，昂果都理巴颜的第五子萨璧图的九世孙女，就是清仁宗嘉庆帝的原配孝淑睿皇后。1

&esp;&esp;与肇祖原皇帝和肇祖原皇后一样，按照《星源集庆》的说法，兴祖夫妻曾经迁葬到东京陵。但是在《满洲实录》里只提到“祖父”“父亲”等人，2并不包括作为曾祖的兴祖直皇帝，后文提到清太祖祭祀诸祖，亦同样未提及。

&esp;&esp;第三节景祖翼皇帝与景祖翼皇后

&esp;&esp;景祖翼皇帝觉昌安，亦作“觉昌刚”，满文作“giocangga”3，是兴祖直皇帝都督福满的第四子，太祖高皇帝的祖父。作为“宁古塔”贝勒之一，曾任建州左卫都督。万历十一年（1583年），被明军所误杀。崇德建制之后，追封列祖，觉昌安被尊为昌王。顺治五年十一月被追谥为景祖翼皇帝，其嫡妻则

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&esp;&esp;1此段以及后文显祖宣皇后喜塔腊氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《永陵喜塔腊氏谱书》，吕萍主编：《佛满洲家谱精选辽宁卷》，北京；人民出版社，2017年；中国第一历史档案馆编：《清代谱牒档案（缩微胶卷）》b31—b56；顾廷龙主编：《清代朱卷集成》，台北：成文出版社，1992年，第75册，熙彦朱卷履历。

&esp;&esp;2谨按，此处的“祖父”是单数的“afi”，而不是既可译成“众祖”又可译成“祖先”的复数“afari”。

&esp;&esp;3辽宁省档案馆编：《满洲实录》，上函，第24页。

&esp;&esp;被追谥为景祖翼皇后。

&esp;&esp;景祖翼皇后

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;景祖翼皇后。姓氏不明。生卒年亦不明。嫁与景祖翼皇帝为嫡妻。原奉安赫图阿拉尼雅满山老陵。天命九年四月初一日，移奉东京陵。顺治五年十一月初八日，追上尊谥曰景祖翼皇后，奉祀太庙后殿。顺治十五年（1658年），移奉兴京永陵。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;清代官方的皇族谱牒《玉牒》等书均未提及景祖翼皇后的氏族与生平。按照《星源集庆》的说法，景祖翼皇后在天命九年四月初一日与景祖等人的尸身一起从赫图阿拉尼雅满山老陵迁葬到东京陵。而在《满洲实录》中，虽然汉文本提到的是“皇祖考妣及皇后”，但是后文提到移葬时所用肩舆，开列为：“皇祖考用红幙，中宫皇后用黄，其皇伯父礼敦巴图鲁、皇弟达尔汉巴图鲁、青巴图鲁、宗室弟祜尔哈奇用红。”满文亦同，1并未提及祖母景祖翼皇后和母亲显祖宣皇后。这也是唐邦治在《清皇室四谱》里提出“移葬景祖于东京，不及翼皇后，未详其故”2的由来。也有人认为《满洲实录》中所提到的“诸福晋”即包括景祖翼皇后。目前不知道兴京永陵的景祖翼皇后是否为衣冠冢。

&esp;&esp;第四节显祖宣皇帝的妻妾

&esp;&esp;显祖宣皇帝塔克世，其名满文作“taksi”3，是景祖翼皇帝觉昌安的第四子，太祖高皇帝的父亲。他曾任建州左卫指挥使，万历十一年被明军所误杀。崇德建制之后，追封列祖，塔克世被尊为福王。顺治五年十一月，被追谥为显祖宣皇帝，其嫡妻喜塔腊氏则被追谥为显祖宣皇后。

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&esp;&esp;1“皇祖考用红幙”满文作“afaaagiranbefulgiyankiyoo”，直译为“祖父、父亲的尸用红轿”。可参见《满洲实录》卷7，《清实录》，第1册，第369页。

&esp;&esp;2唐邦治：《清皇室四谱》，《近代中国史料丛刊（第八辑）》，第33页。

&esp;&esp;3辽宁省档案馆编：《满洲实录》，上函，第26页。

&esp;&esp;一、显祖宣皇后

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;显祖宣皇后，喜塔腊氏，阿古都督之女，名额穆齐，亦作“厄墨气”。嫁与显祖宣皇帝为嫡妻。嘉靖三十八年（1559年），生第一子弩尔哈齐，即太祖高皇帝。嘉靖四十三年（1564年），生第三子和硕庄亲王舒尔哈齐。其后又生第四子多罗通达郡王雅尔哈齐及第一女和硕公主。隆庆二年（1568年）崩。原奉安赫图阿拉尼雅满山老陵。天命九年四月初一日，移奉东京陵。顺治五年十一月初八日，追上尊谥曰显祖宣皇后，奉祀太庙后殿。顺治十五年，移奉兴京永陵。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;显祖宣皇后出身于昂果都理巴颜系喜塔腊氏，是昂果都理巴颜系京品级六十五员”“舅姨子孙兵一百名”，均为月俸二两的专缺。3同时，一些研究还指出显祖宣皇后之父阿古都督即是明末女真枭雄王杲，不过这种推测尚缺乏进一步证据。

&esp;&esp;昂果都理巴颜系喜塔腊氏是清代喜塔腊氏里谱系最大、实力最强的一系。作为与清代皇室关系最近的一支，阿古都督的后代基本均被留在永陵和福陵看守皇陵，设专缺加以养赡。其他支系则在东北驻防或者从龙入关。

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&esp;&esp;1辽宁省档案馆编：《满洲实录》，上函，第37页。

&esp;&esp;2沈阳一宫两陵志编纂委员会编著：《沈阳福陵志》，沈阳：辽宁民族出版社，2006年，第114-115页。

&esp;&esp;3谨按，“章京品级”和“兵”的实际待遇一样，都是每月二两银子。但是“章京品级”有品级、有顶戴，属于“官员”阶级（虽然品级很低），而“兵”没有品级、没有顶戴，属于“差事”“兵丁”阶级。

&esp;&esp;以清初短期的社会视角来看，看守皇陵、享受专缺的特殊待遇是比较直截了当的优待形式。但是从清代整体情况来看，这种特殊待遇实际上也断送了仕途上升迁的道路，使得清中后期喜塔腊氏出身的重要大臣都不是留守皇陵的支系，这应该是当初设置“舅姨”勋戚待遇所未料到的。1

&esp;&esp;另外，显祖宣皇后在兴京永陵是否为衣冠冢，见前文景祖翼皇后条。

&esp;&esp;二、显祖继妃

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;显祖继妃，哈达纳喇氏，哈达汗万养女，名恳哲。在显祖宣皇后之后嫁与显祖宣皇帝为继室，待太祖兄弟凉薄，导致万历五年（1577年）太祖与显祖分居。万历十年（1582年），生第五子多罗笃义刚果贝勒巴雅喇。其后不明。2

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;显祖继妃姓哈达纳喇氏，出身“乌哈国主系纳喇氏”3，是哈达国国主万所养的族女。哈达国主“万”之名亦作“完”，继妃本名“恳哲”，一作“啃姐”，满文作“kenjc”，见于《满洲实录》。4万至少生有六子，依次为诂鲁伸、扈尔汉、萨穆哈图、旺锡、康古鲁、孟格布禄，他们是显祖继妃的养兄弟。后来成为太祖庶妃的阿敏哲哲是扈尔汉的女儿，也就是显祖继妃的养侄女。5后来哈达国被灭之后，万的后代也被编入八旗，主要分布在镶黄旗满洲和镶蓝旗满洲。

&esp;&esp;另外，虽然血缘关系十分遥远，但是太祖继妃乌喇纳喇氏是纳齐布禄的八世孙女，太宗继妃乌喇纳喇氏是纳齐布禄的七世孙女，世宗雍正帝的孝敬chapter1（）;

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