魔爪文学

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第35节（第1页）

&esp;&esp;孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后，原正蓝旗汉军后抬镶黄旗汉军档记满洲佟佳氏，承恩公、领侍卫内大臣佟国维之女。康熙十五年七月初四日入宫，称格格，属妃级。康熙十六年五月二十四日，诏封为贵妃。同年八月二十二日，以大学士觉罗勒德洪为使，册封为贵妃。康熙二十年十月二十五日，诏晋为皇贵妃。同年十二月二十日，以大学士觉罗勒德洪为使，册封为皇贵妃。康熙二十二年（1683年）六月十九日，生第八女。康熙二十八年七月病重。初八日，诏立为皇后；初九日，册立为皇后。康熙二十八年七月初十日申时崩。暂安于承乾宫。同年七月十三日，奉移至朝阳门

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&esp;&esp;1《口奏绿头牌及红白本档案》，康熙十七年二月二十六日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

&esp;&esp;2《圣祖仁皇帝实录》卷72，康熙十七年三月癸酉条，《清实录》，第4册，第919页。

&esp;&esp;3《镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱》，清康熙写本，国家图书馆藏。

&esp;&esp;4《圣祖仁皇帝实录》卷72，康熙十七年三月癸酉条，《清实录》，第4册，第919页。

&esp;&esp;5谨按，在雍正朝之后，“孝”字为皇后谥号所必有，故而此处只分析“昭”字。

&esp;&esp;6綦中明：《满语名号研究》，第73页。

&esp;&esp;外享殿暂安。九月二十二日，谥曰孝懿皇后。十月二十日，奉安景陵。十一月，升衬奉先殿。康熙六十一年十二月，恭上尊谥曰孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣皇后。雍正元年九月，系圣祖谥，升柑太庙。乾隆元年三月，加上和恪两字。嘉庆四年五月，加上慈惠两字。

&esp;&esp;[家族背景]

&esp;&esp;孝懿仁皇后出身巴虎特克慎系佟佳氏，是孝康章皇后的亲侄女，即圣祖亲舅之女，圣祖之舅表妹。其家世可以参考孝康章皇后条。孝懿仁皇后之父佟国维是佟图赖第三子，其长兄佟国纪早亡，次兄佟国纲原承袭一等公爵位，仕至镶黄旗汉军都统，在康熙二十九年（1690年）阵亡。佟国维在康熙初年任内大臣，后来升任领侍卫内大臣、议政大臣，并作为孝懿仁皇后之父得封一等公爵位，之后因支持皇子允祺而被圣祖疏远，最终在康熙五十八年（1719年）病故。佟国维的嫡妻是赫舍里氏，即孝懿仁皇后之生母。对于这位赫舍里氏的出身目前尚不清楚，不排除为孝诚仁皇后本家之可能。根据《皇清通志纲要》记载：“（康熙）五十九年六月初六日，孝懿皇后母，国舅佟国维妻卒。”1可知孝懿仁皇后之母赫舍里氏在康熙五十九年（1720年）去世。佟国维生有八个儿子和至少四个女儿。第一子名为叶克舒，仕至銮仪使；第二子名为特克新，仕至二等侍卫；第三子名为隆科多，承袭一等公爵位，仕至吏部尚书；第四子名为洪善，是康熙三十五年（1696年）举人；第五子名为庆元，承袭世管佐领，仕至光禄寺少卿；第六子名为庆恒，仕至三等侍卫；第七子名为庆复，承袭一等公爵位，仕至大学士、两江总督；第八子名为庆泰，承袭世管佐领，仕至护军统领。已知的四位女儿里，除一位即孝懿仁皇后，一位即圣祖慤惠皇贵妃之外，一位嫁给镶黄旗满洲钮祜禄氏头等侍卫彦珠为妻，即孝昭仁皇后之胞弟；一位嫁给护军参领宽保为妻，宽保是彦珠之堂侄。2

&esp;&esp;[宫廷生活]

&esp;&esp;根据康熙朝内务府《奏销档》记载，康熙十五年四月十三日，“首领太监刘忠、赵寿宝奉太皇太后旨意降谕总管内务府大臣噶鲁、图巴曰：‘小舅舅佟

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&esp;&esp;1弘旺：《皇清通志纲要》卷5，清钞本，国家图书馆藏，第71页b。

&esp;&esp;2此段佟佳氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《满族佟氏史略》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

&esp;&esp;国维之女著于七月进乾清宫。”。1孝懿仁皇后可能即在此日被选入宫。之后，经过钦天监的测算，决定让孝懿仁皇后在七月初四日丑时上轿入宫。同时，内务府还询问孝懿仁皇后入宫之后的待遇和居所，旨意表示：“令其居景仁宫，一切依照宫内之妃例配给。”2此处所谓“宫内之妃”，即当时称为“乾清宫之妃”的孝昭仁皇后。由此可知，虽然孝懿仁皇后在入宫时的称呼只是“格格”，3但是其实际待遇已经达到妃之等级。康熙十六年，圣祖册立孝昭仁皇后的同时，册封孝懿仁皇后为贵妃，还册封七位嫔位，形成康熙朝最早一批有号的后宫主位。入宫仅有一年的孝懿仁皇后得以位列七嫔之上，亦可见她在宫廷中的地位。

&esp;&esp;孝懿仁皇后被封为贵妃的数月后，孝昭仁皇后崩逝，孝懿仁皇后遂成为当时位分最高的后宫主位，有“主妇”之地位。这种地位随着她在康熙二十年被晋封为皇贵妃而得到进一步确立，一直到康熙二十八年病重，在“势在濒危”4的情况下急忙正位中宫，被册立为皇后，并在册立为后的第二日崩逝。

&esp;&esp;对于孝懿仁皇后崩逝以及立后的情况，传教士张诚在其日记中记载道：“皇后在流产中崩逝。”“这位娘娘原系国舅胞兄之女，皇上的亲表妹，颇为皇上所宠爱。她崩逝以前不久晋位皇后，尽管在此之前已经享到这一尊号所有的一切尊荣，在三位皇后中也是第一个。据有些人传说，皇上原不打算立她为皇后，虽然皇上的祖母在世时曾经多次敦促他这样办，即使在今年前不久天旱的时候，北京最高中枢还奏请为她晋加皇后尊号。皇上认为皇后的尊号会使受封人折寿，因为前两位皇后都在受封后相继难产崩逝。”5“有人说这是因为迷信，怕皇后的尊号折受封人的寿命，前此已有两位因此死掉。另一些人则设想这样是故意压抑她，因为皇帝知道她的性格有些傲慢。”6以上说法虽然均为张诚由别处听来，亦多少能够反映当时的一些情况。孝

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&esp;&esp;1《口奏绿头牌白头本档案》，康熙十五年四月十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

&esp;&esp;2《口奏绿头牌白头本档案》，康熙十五年六月二十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

&esp;&esp;3《口奏绿头牌及白头本档案》，康熙十五年七月初五日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

&esp;&esp;4《圣祖仁皇帝实录》卷141，康熙二十八年七月壬寅条，《清实录》，第5册，第551页。

&esp;&esp;5[法]张诚，陈霞飞译，陈泽宪校：《张诚日记》，第52页。

&esp;&esp;6[法]张诚，陈霞飞译，陈泽宪校：《张诚日记》，第58页。

&esp;&esp;懿仁皇后事实上掌管后宫近十二年，却在邻近崩逝之际才得以正位，有学者亦认可张诚之说法，认为是因圣祖参考孝诚仁皇后、孝昭仁皇后之例，认为自己命中克妻，故而刻意不立皇后，以求长久之意。1

&esp;&esp;孝懿仁皇后崩逝之后，暂安在承乾宫。同年七月十三日，奉移至朝阳门外享殿暂安。她曾经在康熙二十二年六月为圣祖生下第八女，但是不久即夭折。之后，孝懿仁皇后虽然未能继续生育，却以后宫首领的身份“鞠育众子”，其中亦包括后来的世宗雍正帝。在世宗即位之后，给予孝懿仁皇后的尊谥册文中提及：“抚冲龄而顾复，备蒙鞠育之仁。溯十载之劬劳，莫报生成之德。”2可见一斑。圣祖在上谕中评价孝懿仁皇后道：“侍奉皇太后克尽孝诚，抚育诸子悉均慈爱，提躬敬慎，御下宽仁，式备仪型，宫闱胥化。”3亦是一位称职的皇后。

&esp;&esp;[封谥释义]

&esp;&esp;孝懿仁皇后的谥号为“懿”，满文作“fujurungga”4，意为“端庄、文雅”。

&esp;&esp;四、孝恭仁皇后

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;孝恭仁皇后孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后，原正黄旗包衣后抬正黄旗满洲乌雅氏，承恩公、护军参领威武之女，名玛琭5。顺治十七年三月十九日生。康熙十四年十二月初六日，参加挑选内务府秀女被选中，于同年十二月十三日入宫。康熙十七年十月三十日，生第十一子胤禛，即世宗宪皇帝。其间位分等级不明，康熙十八年（1679年）已封为贵格格（贵人）。同年五月十七日，晋封为嫔级；十月十三日，册封为德嫔。康熙十九年二月初五日，生第十四子允祚。康熙二十年十月二十五日，诏晋为德妃。同年十二月二十日，以侍郎额星格为使，册封为德妃。康熙二十一年六月初一日，生第七女。康熙二十二年九月二十二日，生第九女温宪固伦公主。康熙二十五年（1686年）闰四月二十四日，生第十二女。康熙二十七年

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&esp;&esp;1杨珍：《康熙皇帝一家人》，第105—106页。

&esp;&esp;2《世宗宪皇帝实录》卷11，雍正元年九月庚辰条，《清实录》，第7册，第199—200页。

&esp;&esp;3《圣祖仁皇帝实录》卷141，康熙二十八年七月己酉条，《清实录》，第5册，第552—553页。

&esp;&esp;4綦中明：《满语名号研究》，第74页。

&esp;&esp;5谨按，玛琭，满文写为“a”，意为“酒瓶”“大瓶子”。

&esp;&esp;正月初九日，生第二十三子多罗恂勤郡王允禵。康熙六十一年十一月，圣祖崩逝，世宗即位，尊为皇太后。同年十二月初四日，诏上徽号曰仁寿皇太后，未及封。雍正元年五月二十三日丑时崩，年六十四岁。由永和宫奉移至宁寿宫暂安。同年五月二十六日，奉移至景山寿皇殿暂安。八月，恭上尊谥曰孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后。九月初一日，奉安景陵，升衬太庙、奉先殿。乾隆元年三月，加上慈纯两字。嘉庆四年五月，加上钦穆两字。

&esp;&esp;[家族背景]

&esp;&esp;孝恭仁皇后出身巴拜系乌雅氏，此系的祖先名为巴拜，世居哈达地方1。巴拜生有三子，第一子名为托和托齐，第二子名为屯布禄，第三子名为巴尔布达，他们都有后裔流传下来，形成庞大的后裔群体，是清代乌雅氏一姓之中最庞大也是最著名的一系。在巴拜曾孙辈一代，各支纷纷归入八旗，孝恭仁皇后之曾祖父额伯根便在其中，他是巴拜之曾孙，托和托齐之子图囊阿之第二子。

&esp;&esp;关于额伯根家族入旗之后的职官以及所在旗分的情况，清代官书如《钦定八旗通志》《八旗满洲氏族通谱》等书大多因循世宗的描述，称：“仁寿皇太后（孝恭仁皇后）曾祖额布根（额伯根）者，本朝旧族，创业名家。太祖高皇帝时，抚育禁庭，视同子侄。一等阿思哈尼哈番兼佐领额参，乃仁寿皇太后之祖父也。历事三朝，军功懋著。”2这其实是对门京世职”，即骑都尉。《八旗满洲氏族通谱》里说是“男爵加一骑都尉”。《八旗通志初集》又引世宗上谕说是“一等阿思哈尼哈番”，即一等男。《乌雅氏族谱》则说是“授世管佐领……一子世袭云骑尉”4。但是，在两版《八旗通志》内，

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&esp;&esp;1谨按，《八旗通志初集》称世居叶赫地方。这种不同官书中所记载世居地的差异在满洲姓氏中并不罕见。

&esp;&esp;2《八旗通志（初集）》卷151，第3831页。

&esp;&esp;3谨按，膳房总领，满文作“budaida”，即《八旗通志（初集）》里说的“布达衣大”。乾隆之后改称为“尚膳正”。

&esp;&esp;4谨按，《乌雅氏族谱》可能是混淆了“牛录章京”的意义。“牛录章京”既有“佐领”之意，也有“骑都尉”之意。

&esp;&esp;均查询不到关于额森爵位或世管佐领的传承记录。《八旗满洲氏族通谱》对此的解释是额森后来“缘事削职”。至于孝恭仁皇后之父名为威武，曾任护军参领，是八旗内的中级官员。

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