魔爪文学

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所以成祖根本就不可能跟方孝孺进行大殿对峙，也根本用不着他方孝孺写什么诏书。】

崇祯想了想，觉得天幕分析的确实有道理。

可是为什么所有人都说有这件事？！

【方孝孺殉难事迹目前所见的最早记载是永乐年间的《奉天靖难记》，但根本没有这么多乱七八糟的“艺术加工”，到了成化年间宋端仪写的《立斋闲录》里，就发明出了“瓜蔓抄”这种说法，说“抄扎人口有八百四十七人”，但也没出现所谓的诛十族。

到了正德年间的祝枝山所写的《野记》中，不仅记载了两个人大殿对峙的具体过程，甚至详细列出了是哪十族……就真的很离谱。

但是经过不停的迭代加工，到了明末时，这件事仿佛就是个板上钉钉的真事儿了。

崇祯年间的《宁海县志方孝孺传》、《明史纪事本末》、明末乡贤大家黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》等大量文献都记载方孝孺被诛十族的事迹。

甚至，连崇祯年间编纂的《熹宗实录》也记载了方孝孺被夷十族，而且还有他的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延续方姓一脉，至天启二年，方孝孺十世孙伏阙上书以闻，得以赠恤的故事。】

崇祯羞愧，他和天启的感情很好，所以《熹宗实录》他也是会仔细盯着，时不时查看进度的。结果竟然还是让这些不实的流言混进去了。

【这些人是真的能编。

up再举一个例子。

据说杨荣在成祖进南京之后，神威万丈，单枪匹马拦住燕王大军，不让他直接去南京故宫登基称帝，而是告诉他应该先去拜祭朱元璋，不然就是不孝，不能为天下表率。

然后成祖恍然大悟，感激涕零，表示要不是有杨荣提醒就犯下大错。于是礼贤下士，让杨荣进了内阁。

这个杨荣，就是辅佐朱祁镇的托孤大臣“三杨”之一。

求求了，编故事也要讲究基本法，不要拿这种东西侮辱大家的智商好么？】

朱棣回头跟朱高炽说：“杨荣最近在内阁，天天都跟你一起处理政务吧？”

“是……”

“回头你替我问问他，他敢单刀赴会么？哼！”

【成祖进南京那天发生了什么？南京的皇宫大火，建文帝在火海里生死不知，成了千古谜题……就这成祖为什么要赶着去金銮殿？登哪门子的基？去火里登基么？

根据成祖的实录记载，6月12日进南京，13日成祖就撤出来了，驻军在龙潭，等着手下人清扫干净。

14日，文官集体入营劝进——也就是玩三进三让的把戏，劝成祖登基。

15日，是武将集体入营劝进。最后16日，诸王孙入营劝进。成祖才觉得流程走的差不多了，到了17日祭拜朱元璋陵后正式登基称帝。

25日，以凌迟处死齐泰，方孝孺等。】

别说，朱棣还真想从天幕这里知道知道建文这小子的去向，可惜天幕竟然没说。

【黑成祖的时候说他特别注重面子工程，为了合法登基，生母都不敢认，各种虚伪各种套路。

但是吹杨荣的时候又是为了大位不管不顾，不考虑任何礼节套路面子功夫。

逻辑是不重要的，反正且看你秀才相公教你用笔杆子装逼，什么叫战术嘴炮退百万大军啊？

这种互相矛盾的记载在明初到靖难那会儿比比皆是，每个人的传里也有很多自相矛盾的。

就像方孝孺的爸爸方克勤传只有俩儿子，方孝孺这里又有大哥和三弟了。】

【可为什么随着时间的流逝，这些乡绅文人、尤其是江南的文人还在不遗余力捧自己家乡的“先贤”，抹黑造谣太、成二祖，还有成化、正德这几个呢？

因为这符合他们的利益，所以他们什么都坐的出来。】

【可悲的是，他们好像真的成功了，以至于后人都相信了他们的这些说法，把方孝孺捧到一个近乎神坛的位置。

胡适在《胡适之先生晚年谈话录》中提到方孝孺时，这这么说的：

“方孝孺就是为主张、为信仰、为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。所以以后明朝200年，再没有政治思想家。我国政治思想在14世纪以前，决不逊于欧洲，但近500年来何以不振，这是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。”

先不说李贽、王阳明、顾炎武等等这些优秀的思想家，就说大明士绅不举怪成祖杀人？你们啥时候这么听话了？

我只能说，胡适你小子别太离谱。】

【作者有话说】

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56明末下13

◎朱棣：可以，抄了。◎

【除此之外，我觉得明朝，尤其是中后期的选官制度也是有待商榷的。】

朱元璋觉得，在天幕的嘴里，他的大明似乎千疮百孔，处处漏风，没什么好的地方。

麻了。

【没错，up接下来要和大家讨论的，就是大家经常听说过的一类官员。

翰林。

翰林学士是内阁阁臣的重要来源，甚至到了明朝中后期发展出来“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”这样的选官潜规则。

让我们来康康这种说法是怎么发展出来的，以及它的优缺点。】

有点子荒唐……

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