魔爪文学

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是日，每一条街巷中都挤满了送行的百姓，哭声震地，面露悲愤之色。

他们知道，现在只能抗争到底了，一旦战败落到蒙古人手中，所有人都会堕入地狱。

汴京依旧沿用北宋时的城墙，土脉无比坚固，后来又被金国海陵王重新修复，更是坚不可摧。

该墙一直到李自成时期，依旧巍然挺立。

明末时期，炮.弹已经大为先进，李自成埋下炸.药，打算放倒城墙，却完全没能轰碎扎实的地基。

反而因为巨大的反震，炸死了守在墙边的几百名骑兵，全部血肉横飞，尸骨无存。

然而，守军一方虽然有着城墙上的优势，但坚守汴京绝非易事。

金国主力都陨灭在了三峰山，余下的，不过是些残兵败甲，城内虽然有一些民兵自发走上城墙，填补空隙，却是杯水车薪。

人数不够，只好从战斗意志上来凑。

而这，恰恰是完颜守绪最擅长的领域。

他这个人，因为天资所限，所以执政能力称不上第一流。

但却有一种奇特的人格魅力，让下属如飞蛾扑火一般，甘愿为他冲锋陷阵，身赴险境，甚至为他决绝赴死，万死不悔。

他虽然身体不好，不能亲自作战，但每逢战事起，必定亲自前往第一线，见到士兵受伤，辄亲为敷药，包扎伤口。

曾在雨中出行，百姓不顾地上淤泥，拖家带口前来观望，到御驾前欲行礼，完颜守绪立刻将人扶起：“勿拜！恐泥污汝衣！”

也经常轻装上城楼视察，所到之处，军民皆山呼万岁，声震云霄。

且他生活简朴，经常散出宫中资财犒劳将士，从无吝啬。更有士兵被他一接见，霎时热泪盈眶：“臣为陛下战死，无所恨矣！”[10]

这些事，其他帝王也做过，可放在完颜守绪身上，效果却格外明显。

很难搞清楚，他为什么如此受到下属的欢迎。

真是一种玄学呢……

他有很多的死忠，从登基开始便誓死追随，直到他亡国自缢，焚于滔天烈火，依旧陪伴他走到了最后。

忠孝军尽是一群豺狼虎豹，桀骜不驯的归正人，在完颜守绪面前，却一向俯首帖耳，言听计从。

三峰山上，面对绝境，面对蒙古人的刀锋和长矛，那些他亲手提拔的名将们，陈和尚、合达、杨沃衍等人，无一例外选择了战死，没有任何一个向蒙古投降。

恒山公武仙，著名的二五仔，投降蒙古之后，一度升到了元帅的高位，居然被他几封书信招抚策反，又叛蒙投金，而后终身没有再复叛，直到为他战死。

他到河南，河南父老携食物及牛酒自发犒军，络绎不绝，得他亲自出面感谢，尽皆为之感泣。

他到蔡州，当地百姓欢欣鼓舞，所谓“公私宿酿，一日俱尽”，所有贮藏的美酒都在一夕之间欢庆喝完了。

如果说，这些人如此。

是因为对完颜守绪抱有指望，盼着他能振作起来，成为中兴之主，多多少少都有所求的话。

那么，还有一群人，就算他亡国陨身，一无所有，也没有抛弃他。

退守蔡州孤城后，完颜守绪面对蒙宋联军的围城，坚守数月，明白大势已去，遂决意行「国君死社稷」之事，自杀殉国。

事已至此，有死而已。

天子可死而不可辱，他绝不可能像徽钦二帝一样毫无廉耻，腆颜乞降，只能是一根白绫，自缢于幽兰轩。

身边数十亲卫都随之自尽，刹那之间，幽兰轩就被滔天的烈火吞没，将圣主尸体焚烧成灰，免受敌人侮辱。

大将军完颜仲德在城破后，率军展开了最后的巷战，遥见幽兰轩的火光，于是决然道：“吾君已崩，吾何以战为？”言讫，赴水死。

众人纷纷表示：“相公能死，吾辈独不能耶？”

这五百余名最后的金国将士，上至参政、宰相、总帅，下至普通士兵，一齐跳入了汝水。[11]

内侍绛山，面对蒙古军的刀锋不避不闪，要为完颜守绪收敛遗骸。

蒙古军嘲笑他：“你自己都性命不保了，还要管别人的尸骨如何吗？”

绛山盎然不屈，厉声道：“先帝在位十年，中兴大业未成而身死社稷，我不忍看他的尸骸暴露于荒野，草草收葬！我自知今日必死，为先帝敛完遗骨之后，就算千刀万剐，我也凛然无恨了！”

蒙古军深为叹息，遂允许他收敛余烬，将之安葬在汝水旁。

绛山葬好故主，悲恸号哭，三拜之后，投水死。[12]

南门守御乌古论镐，城破后被生擒，蒙古军将他押至另一处息州城下，命他告知天子已死的消息，招降守军。

乌古论镐对守军大呼：“天子犹在，诸君毋忧！”而后被乱箭射死。

泗州守将毕资伦，城破后被宋军俘虏，系之下狱，宋理宗爱其才，欲逼降之。毕资伦每日在狱中大骂宋廷，不曾屈服，如是数年有余。

这日，宋人带来了完颜守绪驾崩、金国覆灭的消息，准备消磨掉他的斗志，让他快快投降。

毕资伦说，降可以，请让我临江祭祀一下先主吧。

宋方同意了，屠牛羊设祭镇江南岸。

毕资伦祭祀完毕，伏地大哭，趁宋人疏于防备，纵身一跃，投江而死。[13]

会州守将郭斌，小字郭虾蟆，在金亡之后三年依旧驻守孤城，毫不动摇。

最后被蒙古大军层层包围，城破，巷战多时，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者。最后箭镞皆用尽，投弓剑于火自焚。

城中还有近千人，都战到了最后，无一人肯降者。

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