魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第2章 众口一词（第2页）

不过，这所谓“治民自利”并不是是“为全民”，更不是为了极少数的“民”。

这豪民巨贾亦是“民”！这图利甚于命的毛病，且是任何统治者都不敢“遂人之性”。

再说盐茶，此两项均为百姓生活不可相离之物，而“盐”尤甚。

也就是说，茶我可以成年论辈子的不喝，但是，盐，一天不吃就不行。

政府收的盐税，盐商们会通过涨价，来转嫁给普通民众。

更甚之，会通过一些所谓的“商业手段”谋局造势，来让自己获得更多的利润。

这种成本转嫁的模式不仅在宋朝有，就是到现在，我们这个信息极其达，已经接近大爆炸的时代，也是一个花样繁多，令人应接不暇。不过，也就是个旧瓶装新酒而已。

比如，充了会员还得再加钱，成为他们所谓的“VIp中屁”才能看电影的某网站。

更甚之，还要有盗以“爱国”之名，行他们的营销之实。

买通那些个所谓的“职业爱国者”在网络上鼓吹之。

于是乎，这你情我愿的买卖便成了“你不买我东西，不让我赚钱，就等同于不爱国”。

余瞠目之余，倒是觉得古人看得中肯。

看成书于西汉的《盐铁论》，上有言“富在术多不在劳身，利在势局不在力耕”

这句话翻译过来的意思便是没有不择手段，哪有的家财万贯？

更要命的是，此话不仅仅适合宋代盐商，更适用于我们现代的各行各业。

不过，这样的营销手段，你就别指望他有什么道德底线了。等来的也是盛夏他们瞒上欺下玩命的敛财。那叫一个赚了钱就跑路，留下一堆烂账摊与百姓。

政府碍于民情，也只能心不甘情不愿的帮他们擦了满是屎尿的屁股。

不过，擦归擦，有些东西是擦不干净的。

最后，接盘的依旧是奉公守法的平头百姓，你就是一裤衩，啥屎尿屁的，你都得接着。

如此这般的行径，无论是何时何地，都不敢由着这帮奸商的性子来。

而“天下财物，皆藏州郡”不好吗？

也是个不好界定一个好坏，世界上也没那么多非黑即白。

其中的关节，并不是豪民巨贾与官府争利，而是官僚集团之间的内部斗争。

这种内部斗争，将决定中央和地方如何切分“盐利”这块“大蛋糕”。

蔡京此法若实施，便是一个明明白白的告诉你，“穷地之宝，以佐上用”，届时“九成以上的东南盐利尽归中央”。

这一刀切的实在是太狠了，那些个嚷嚷着“遵循”了“祖宗之法”，“利在州郡”的士大夫们，肯定是一千万个不愿意。

然，这“利在州郡”的士绅们，自然也包括了那“元符太后”的娘家——东平郡王的利益范围。

于是乎，还未到中午，那东平郡王一个《乞罢蔡京进御札子》便一下子捅到了奉华堂。

上言“……天下财物皆藏州郡。祖宗之深仁厚泽，於此见矣。”

这就是扛着宋太祖赵匡胤的棺材来背书啊！

不过，若那“香孩儿”在天有灵，也会瞪着个大眼，噙着眼泪，表示这他妈的就是摆我的冤枉啊！但凡他还能说一句话，早他妈的骂街了1

词都帮他想好了，“郡你爷个头！郡你娘个头！我想要！他们倒是得给我！”

然，疏中所言“凡说新法便民者，都是谄佞辈所为，实则害民非浅……应效祖宗三分之法，以民为本……”之字句，倒是让那，且在奉华堂躲清静的文青官家，掐了字恨恨的挠墙。

咦？为毛这小文青如此生气？

其实吧，也没啥，就是因这“三分法”的来由。

什么是三分法？

又是个说来话长的话题，都讲明白了，基本上我写的恶也不是什么小说了。

简单的说吧。

“三分法”始于唐宪宗李纯。

安史乱后，因藩镇割据，赋税收入中解送中央财政者日见短少。如此，中央财政便到了一个窘迫的境地。

为此，唐宪宗诏令

各地赋税收入一分为三

其一上供，解送中央府库。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。