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不过,对于花钱这事,国人所认同的,那就是一个少花钱多办事,不花钱也办事。
总体来说,就是本着不占便宜就算吃亏的基本原则去办事。
这事吧,细说起来,也是个无可厚非,利益最大化嘛。
于是乎,这“促进经济展”就顺利的演变成了“促进”某些人的“经济展”。
尽管,宋仁宗也提过土地限购的政策,即“限田”。
这效果么,也就是个只存在于纸面吧!
怎的,执行不下去!大家身上都有屎没擦干净,就不能说只别人脏。
世间万事,皆是个如此。
凡得利之事,莫说是法律,任你如何改朝换代,怎的改天换地,也不能改变它一个分毫。
如果,按照这样的指导思想的话,那就只剩下一条路了——白拿。
还白拿?说的好听!那不就是明抢嘛?
嗯,不,不能说抢,就是“白拿”。
抢,这玩意儿是要和暴力行为相配合的,而且,抢任何东西,在任何朝代都属于犯法。
如果在抢夺的过程中实施暴力行为,那就是抢劫,抢劫个历朝历代都是要杀头的!
这动不动就掉脑袋的风险,似乎有点大。
所以,要最大程度上降低风险。
咱换个思路来看。
如果这块地的主人没户籍的话,那不就是一块荒地了吗?
嗯,好吧,原先棘手的事情,得了这句话,便得到了一个很完美的解决。
有权有势的占了你的地还能让你有户籍?
嗯……是你必须没户籍!跟占不占你的地,压根没什么关系。别瞎联系!
于是乎,这“辟城郊荒地为稻田,置务掌之,分地于民,年收租粮上缴”的“稻田务”,便在很大程度上激励了士绅阶层“开荒种地”的热情。
其结果就是失地、没户籍的人变得越来越多。
还真有人这样干麽?
有啊,咱们的内东头主司——大胖子杨戬。
这货在汝州,就是这样把一个利国利民的“稻田务”给生生的玩废的。
还有就是,本身老实巴交的农民,这帮人原本是有田的,也是有户籍的,而且,也没人惦记他那块地。
不过,或因天灾水火,或儿女众多,而不堪重赋,只能撂荒田地,远走他乡,去另谋一条活路。
这种现象,在宋也是个经常,还给了一个专有名词,叫做“逃田”。
这类因赋失地,而远走他乡的,且被称之为“氓”。
“逃田”既逃避税赋,当地官府找不到人要钱,肯定会给你销户的!
因为这地方的税赋,都是按人头来算的,你好不丫的撒丫子跑了,我这税赋怎么办?
所以,“逃田”的人,在这官府的眼里,也只能是一个毫无悬念的没有户籍!
留了他们的户籍,也只会给自己添麻烦。因为他的税赋,你横不能帮他垫上。
那宋粲说是个宣武将军的出身。
但是,说回来了,他也就是京城的官二代,妥妥的一个任嘛不会的纨绔子弟。
与他说来,自然不会知晓这“流”“氓”的疾苦。
也不知道这“逃田”究竟是个怎么个事。
对于那崔冉的那声“恩典”也是个瞠目视之,傻傻的不知其所云。
且是呆呆的看了那崔冉。
心里却蹦出来个小人,冲他一通的嚷嚷
恁说嘞是个啥?他跟这说啥嘞?
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