魔爪文学

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第37章 北斗浮星乎（第3页）

此话问的是济行。却让旁边的小天师听来了一个一脸的茫然。

小天师虽不解，龟厌口中的“济尘师兄”为谁，然这“上清北帝太玄”的名头，却是一个震撼。

这北帝派且是一个早有耳闻。饶是一个兼有上清之道和正一之法的教派。

此派，创于唐初，盛于唐，经五代而不衰。

然，到了宋，却好似凭空消失了一般，且不见任何踪迹。

今日又听的得龟厌口中那句“上清北帝太玄弟子”饶是心下一震。

然，那济行和尚听了也是个愣神，倒也不是因这“上清北帝太玄”的名头，且是因那龟厌称那济尘禅师为师兄。

然，一愣过后，那济行禅师便放了那被啃的七零八落的鸡腿，着僧袍擦了手，便一个起手触额。

那小天师却看了一个奇怪，心道，这和尚怎的用了道家的礼数来？

刚要问他，却听那和尚口出颤声，道了句

“谨谢！”

倒是为何谢者龟厌？倒是个其中的一个渊源。

说这佛道双修者也是一个惨，那是佛家不待见，道教也不承认。说白了，就是一个两头不靠谱，只能得来一个舅舅不疼，姥姥不爱。

咦？佛道双修者，两边都不认可？

北宋那会不都儒、释、道三教合一了麽？

而且，当时的“符箓三宗”、“三山共辅皇图”之一的“合皂宗灵宝派”亦是以“三教合一”独立传承的。

且在京都汴梁奉旨建观，名曰“三槐堂”。

那位说你胡说吧，怎么会有这样的观？

倒是不敢胡说来，现在在河南省开封市还尚有一记留存。

位置麽……好像是在仁和门外。

不过现在，那个“仁和门”好像已经没有“门”了。也就剩一个叫“仁和”的地名，具体位置我也说不清楚。

不过小可幼时，有幸被我那爹硬拉了参观过。

地方倒是不大，而且，那叫一个荒草丛生。

有大殿……

好吧，也不能说是大殿，看上去，也只能算是堂屋。

内供奉儒、佛、道三派的创始人孔子、释迦牟尼、老子。仨老神仙坐北朝南的一字排开，慈眉善目的分果果。

西南屋檐下倒是有一通碑躺在地上。碑文看，为道光五年“重修三教堂碑记”。不过，那字迹麽，也是一个漫漶不清。

彼时，便起了歹心拓了去，却被那里住的百姓恶声阻止，惶惶然，而不得成行。

说着三教堂，就不得不提他的前身“三槐堂”。

据说是战国名相张仪府宅。

又传，为宋朝名相王旦的府邸。

靖康年毁于兵燹。后，清代重建，更其名为“三教堂”。

有兴趣的看官可以去拾古。不过，需好烟好酒的贿赂了当地的百姓，不要像我们这对父子，被人给逐了出去。

那位问了，怎的会出现“儒、释、道三教合一”的三教堂？

这话说来也是个话长，只因自五代十国之时，中原文化备受摧残。

言之为“断层”亦不为过。

“三教合一”也是在最大程度上维持和保护我们的文化传承，而存在的。

但是在大多数参修之人眼里却是个异类。

由于参修思维和方式的巨大差异，也是不被世俗所认可。

那位问了，其中差异很大么？大家都同为修行者，怎的就不一样？

诶，且不是差的一星半点来！

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