魔爪文学

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第317章 虞姬与山鬼（第1页）

dreaeve是美的，是湘江夫人，娥皇女英之美啊，张笙在渔父和山鬼之美还有iortabeauty的梦幻中彷徨啊，可眼前却是dreaover的美beg！在多情和欲望，还有爱和爱情的畅想中回味无穷，屈原的风流浪漫似乎现在已经存在了张笙的身上，风流浪漫是每位士大夫身上的文化基因所在，

项羽和刘邦的不同之处，刘邦可以让吕雉成为项王的人质，但项羽即使中了淮阴侯的十面埋伏，也放不下美人虞姬啊，这是《霸王别姬》的另一层含义，无论如何，项羽身上流着湘楚文化的血液，充满了英雄主义精神和爱情的唯美的情怀，楚国总是如此悲伤的色调，从伍子胥和楚平王的个人恩怨到申包胥秦国的救兵，个人和国国家家国的情怀的恩仇录，楚国永远是浪漫主义的色调啊，以至于这种烙印伍子胥的悲剧甚至远远过吴越春秋的吴王夫差与越王勾践的卧薪尝胆的故事，湘楚文化永远是浪漫主义悲伤的色调，西楚霸王到底有多爱虞姬呀！力拔山兮气盖世，时不利兮，骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！这倒不是一位拥有天下的胸襟气象，江山算什么？感叹天时地利的不和，精神社稷可以放弃，但是美人怎么办呢？虞姬到底有多美呢，至少项羽已经把虞姬作为自身生命的一部分了，是不可分割的，虞姬反而象征着项王追求的纯粹的楚文化美的精神象征，尤其是向往思想灵魂中的《离骚》，为某种程度上项王代表着楚国某种浪漫主义的精神！骓和虞姬象征着武士唯美主义尚武的精神，十面埋伏杀死了尚武武士的灵魂和气魄，不仅仅是从肉体上消灭了最后神话的复活……项羽其实某种意义上代表屈原的复活，但马上被刘邦的世俗主义扼杀了，可以说屈原是离神话最近的三吕大夫，楚怀王的悲剧屈原预见到了，并且竭尽全力去挽救，秦楚的纠缠一直存在于整个春秋战国的时代，朝堂上，朝堂下非常精彩，这一切都是屈原创作《楚辞》，《离骚》根源和文化基础，也许虞姬是屈原送给项王的山鬼，实际上也是宋玉楚襄王的巫山神女。《霸王别姬》代表着美学理论的一个标准，从荆轲刺秦王，燕太子但最后的武士精神到西楚霸王别姬，纯粹的拥有神话色彩的武士精神，沦落了！吕布貂蝉武士精神的写意，曹操，曹丕，曹植父子三人亦是这种武士精神的扬，所以甄洛成为虞姬的另一个版本，曹丕也是另一个版本的西楚霸王，反而三国文化成了春秋战国时代最后的清流，《吕氏春秋》的起人吕不韦和邯郸的美人赵姬的爱情故事是最戏剧化的宫廷闹剧了，到底秦异人和赵姬是爱和爱情的象征呢，赵姬可是秦始皇的妈妈，说不定吕不韦，秦异人还有赵姬的爱情密码尽在其中的，最后吕不韦竟然送给了赵姬缪毐作为情人，这真是战国时代最乱的爱情了，秦始皇最终还是让吕不韦感到惭愧，自杀了，历史总是在轮回的，是有周期的，屈原定格的美学包括神话和想象唯美的浪漫主义，屈原还是一位真正意义上的浪漫主义色彩的绘画理论的开拓者和创建者，真正好的作品是可以入画的作品，不可不可不可以入画，可以作为判断artvauehighandodu的一个一个尺牍和筹码的一部分，即使萧山蔡东番的《二十四史中》的十面埋伏后的项王和虞姬的爱和爱情最后的悲歌描写也是充满了浪漫主义色彩，像虞虞美人的温柔乡，温柔梦dreaofove竟是整个二十四史中最浪漫唯美的存在，最纯粹的爱情存在了，项羽的美学色彩应该是爱江山更爱美人，这惊天地泣鬼神的存在，这也是淮阴侯悲剧的开启，刘邦并非无情者，但是吕雉绝对是一个苏妲及似的狠狠角色，所以淮阴侯死于阴人之手，这是最大的因果关系了，这也是刘邦所希望的，英雄总是惺惺相惜的，刘邦是流氓，但是刘邦却用另一种流氓的方式替项羽复仇了，知项王者唯刘邦乎，反之知沛公者亦项王！生死存亡最后的关头，淮阴侯用楚音，迷乱项王的心神，心神，这真不是英雄的所为，临死项王用另一种方式嘲笑刘邦。别惦记美人虞姬啦，项王知道虞姬不死，遇到吕雉这女人会毁了他的美人，虞姬的存在，这也是一场伟大的战争，胜利者并不拥有爱呀，项羽骓兮虞姬兮，这就足够了，项羽的存在属于唯美主义的瞬间，lovebeg却荡气回肠，回味无穷，以至于人们忘记了项羽。是仅次于秦始皇喜欢坑杀秦虏！历历史总是如此惊人相似又一场长平之战的因果轮回，项羽入函谷关坑杀秦人火烧阿房宫的时候，他的命运已经注定如此，项羽所以伟大在于他是最后天降的武士，他只能和屈原用同样的精神，悲伤的色彩和曲调都是殉国，虞美人其实就是楚国的美人，虞姬因为爱情殉情了，殉国了，同白居易的琵琶行里的觞女不知亡国恨，在年老色衰的时候选择委身于商贾，而商人永远是重力轻重力轻别离的，霸王别姬不能代表项王和虞姬的爱情，唯美的全部只能是代表一部分，但是白居易的琵琶行是最入画的作品，江州司马浔阳江头，船上的琵琶女的一个美的形象就诞生了。这个画面是不通过想象就能直接入化的，这就是画的一个基础的一个理论，所以人世间没有人敢嘲笑项王的风流更没有人敢嘲笑项王的失败，感为世界何以为情，这才是真正的情啊，千年的情，万年的情，刘邦的存在只是在历史当中是一个开国的呃汉高祖而已，而项羽却成为跟屈原一样的神话的人物，但是项羽的存存在，我们从另一个层面好像是商纣王的灵魂附体，

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虞姬岂不是失宠的绿珠乎？因为绿珠太美了，所以淮阴侯其实对虞姬亦是有风流的想法的，他和刘邦是一丘之貉，可惜虞姬是屈原送给项羽的山鬼，虞姬的爱和爱情独宠于项王，所以虞姬的美的光环是远远过四大美人的存在的，杨玉环，王昭君，貂蝉，西施！这一切只不过是同dreaover一起寻找千古情的写意一部分而已，无论如何，dreaover总是iortabeautybeauty的另的一面镜子，不是吗？这一切全都是因为西湖雷峰塔产生的美丽新世界，无论drealovr需要哪种stye都可以尽善尽美的创造表现出来，

“我只想证明一点trueove这是真实，不是吗？”

张笙完全沉浸在美的诞生过程中，drealover极度满足自身的逼引出来的artist的思想灵魂，精神patgart。倾注出来的毁灭力量，想一想爱和爱情，《罗密欧与朱丽叶》叶色的眼光中只有欲望和激情，但是那双眼睛很难表现，不是吗？

“你的眼睛太纯粹了，oveyan”

“不好，artist这不够art的张力，明白吗？”

“张力？”

“对，artist的可以把张力想象成吞噬力量，这art会有引力吗？”

“够了，你很美，这还不够吗？”

“我美吗？可ostparadise那种情绪，还没有达到爱和爱情的共鸣啊，我可不想成为卓紫薇第二，她的artfaiure在于自我的放逐没有用，那卓紫薇主观存在主义的精神，那是邪恶而非iortabeauty本身啊！我有些迷茫，artist你还能找到art的初衷嘛，artistgtothebigcityartist都堕落了，这很可怕，artist的想下地狱，但是魔鬼不会同意的，因为往往的伟大的artduorks是与魔鬼的诱惑同在的，地狱里往往能带给artistloveight所以呢artist一直喜欢堕落，但并非所有的artist都能明白王尔德的dortian陷阱，最后美男子变成了harryonster，这很可怕，你明白你不能把我创造成另一种形式，只想成为神话的传说，雨果的吉普赛女郎，不不是那种艺术的美，更不是维纳斯与阿多尼，也不是昆塔与贞洁的鲁克丽丝。art千万别表现出朱比特的黑雾，那是主观主义对美，对iortabeauty，odebeauty的侮辱！”

张笙相信dreaover更像英国小说家毛姆所写的小说名字是《面纱》永远无法猜测aotobeautybeauty面纱下的变形记，dreaover擅长幻梦的begstyearttransforg，无论是贺斯拉爱好也好，还是奥维德爱和爱情的。当揭下dreaover的面纱的时候，她的美是野性，原始的beg，但是艺术需要一层面纱veiandaskofove下的dreaover无疑是最art

张笙说要一直duedreaovedreaover画下去，因为drealover拥有iortabeautybeauty诱惑想象力，有的时候全让artist上瘾，但是drealover只是微笑，dreaover那夜莺般的清亮的嗓音真好听。

“要不画完这幅画一起出去bar吧？喝点什么？我请客”

“我不喜欢同陌生人一起出去”

“什么我是陌生人吗？”

“开玩笑不行吧？你可以不睡觉吗？”

“睡觉我还要去灵隐寺，其实刚开始就是准备去灵隐寺的，可是要去灵隐寺就得必须先了解西湖雷峰塔那个六合塔，没时间去了，下次再说吧……”

“你要是能穿越到宋城去寻找千古情该多好啊！”

“什么意思？”

“我只想表达什么是浪漫而已，什么是爱和爱情而已，没有其他别的什么想法，还有……”

“还有什么啊dreaover”

“我要送你去灵隐寺”

“你好好睡觉吧”

“现在时间刚刚好，你可以去灵隐寺先拜完，然后再去财神殿，求求财神必有，你不是想成为亿万，这对你很重要！”

其实夜色下的钱塘江是最浪漫最美的，钱塘江让杭州拥有了灵魂，西湖又让杭州有了美丽的精神，第一次路过钱塘江大桥的时候，连钱塘江一眼都没有看到，第二次亦如此啊，第三次看到钱塘江夜色下的美，钱塘江两岸，灯火阑珊，杭州多美啊，既有江又有湖，可以看到真正钱塘江的神韵啦，越经接近灵隐寺的钱塘江越有神韵，

“好了，下车吧，就送你到这里吧”

dreaove言不由衷的话语，充满了那种甜蜜的微笑，以前梦中的灵隐寺近在眼前啦，oo多年的古刹，诞生了许多高僧大德，走进灵隐寺外面的一家小吃店，艺术创作消耗了大量的能量，才现来的有些早，荷藕馅的大包子，一大碗皮蛋白米粥，还有精美萝卜小咸菜，大油条，第一次吃如此美妙味道的早餐，真是醍醐灌顶，美妙不可言喻呀！还没有到灵隐寺开门的时间，只好在灵隐寺外面闲逛一下，有一亭子，亭子里有一大鼋鼍上立有一大石碑，刻有《灵隐寺》……

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