魔爪文学

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第204章 上苍世界37（第1页）

雷击之后，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。一般来说，雷击之后，如果找不到雷击的真正原因，还会有持续的灾祸生。因此，雷击之后，一定要请高功法师辨认雷函天书，及时加以镶解，就可以避免后续的灾祸。

据《历代真仙体道通鉴》的记载，林灵素认为祖天师张道陵有《神霄雷书》卷，到第八代天师张迥还藏有一卷雷书，至宋代栩圣真君传第三十二代天师张守真五卷雷书。后来，林灵素则将四枚雷印和他所获得的《雷书》献给了徽宗，并录入了宋代编纂的《道藏》。

《道法会元》卷七三和卷七三、四，专门论述了“天书雷篆”，其中收录了祖天师张道陵搜集的雷函天书，也就是出汉天师雷函，虽然不清楚该雷书是否是林灵素献给徽宗雷书五卷中的一卷，但这也是天师道跟雷法有着密切联系的佐证。题名为祖天师张道陵的《雷函天书》。

云飞急走动，即界火急合。

玄雷龙通雨，及物水足民。

心地秋何有，雨顺申不思。

奏何有上无，君帝在昔日。

月星州邑灾，作斩鬼下急。

百怪择物洪，精急救艳谢。

仙火急今奉，天帝救急急。

不孝父母火，天今起宿行，债未还火急。

除了上述提到的祖天师张道陵跟雷法的千丝万缕的关系之外，后世天师则以第三十代天师张继先为精通并传习雷法的最为显赫的天师。此后，第三十二代天师张守真亦以雷法着称，据《天师世家》的记载，乾道六年，在毗陵，有一棵老树出现妖异，给当地百姓生活造成极大的危害，皇上令张守真天师，前往治妖，张守真天师抵达之后，即运用雷法，一时雷霆轰鸣，将该树击毁，妖异随之消失。皇上特召张守真天师赴京城，赐号正应先生。三十四代天师张庆先，于南宋嘉泰辛酉袭教，性慈俭周贫，道法精湛，并留下了幼治张公洞井龙王的故事。三十五代天师张可大，十二岁即承袭天师位，天师道在张可大的手里得到扬光大。

张可大天师曾多次奉诏赴京城进行斋酷之事，后来，奉命以雷法勃治都阳湖水灾、钱塘江潮患。据记载，在劫治都阳湖水怪时，张可大“以符投江，雷震延死大白蛇，水遂复故”。并用雷法攘治蝗灾。嘉熙三年赐号观妙先生，命提举三山符录兼御前诸宫观数门公事，主领杭州龙朔宫。从此以后，正一派正式成为江南诸派道教的统领。三十六代天师张宗演，亦以道术名世。据《道法会元》卷之一一一“帝令宝珠五雷祈祷大法”的记载，张宗演天师精通一种秘传的雷法叫“宝珠雷法”。“宝珠雷法”乃世间罕见一种雷法，被认为是众法之祖。该雷法的传承也十分隐秘，“自前宋枢密宣使李闲云先生，得传龄驾前承应法师集贤院学士朱梅靖先生，后朱人蜀，砖青城山羽化之时，止传之三人。一乃新淦州郭提举。二乃三十六代天师张真人，三乃闲云李先生也”。

第三十八代天师张与材，于大德二年，因浙江海宁郡海潮为患，奉诏于杭州佑圣观建醛，张与材天师运用雷法，投铁符于河，雷电大作，将水妖击毙，潮患立止。第三十九代张嗣成，亦精于雷法，不仅治潮水，还为百姓祈雪、求雨、祈晴，无所不能。第四十三代天师张宇初，亦精通雷法，善祷雨。第四十四代天师张宇清，书铁符治浙江潮患。第四十六代天师张元吉，于朝天宫建祈晴醛，檄召雷神时，一只蓝爪红翅的巨鹰，挟大风呼啸而至，抓檄文奋力飞上云霄，众人为之震惊，足见张元吉天师道法高强。乙亥春，皇上于文华殿召见张元吉天师，问诸雷秘法，命作符，大悦曰:“神明之胃，代不乏人，可谓善继矣。”四十八代天师张彦顺，因牛山后湖有妖，奉召前往除妖，用雷法碟死一妖，皇上大悦。由此可见，天师世家从张道陵始，与雷法有着关系极为密切，自三十代天师张继先以降，精通雷法者更是代不乏人。

综上所述，不难看出张天师世家早期的法术体系跟后世的雷法有着千丝万缕的联系。天师一系的符篆科仪法术，被称为“吁天事帝之科”。早期的“吁天事帝之科”之中已经蕴藏着雷法理论的胚芽。确切说这一理论胚芽就是“感通之理”—即天人感应论。清微雷法、神霄雷法、天心雷法相关典籍，以及唐五代《梦琐言》所载的“雷公篆”，均表明张道陵天师与雷法有极深的渊源。此外，雷部神将赵公明，据《道法会元》的记载，实际为张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。赵公明虽神通广大，非常灵验，但是在具体的雷法法术中，他却听命于祖天师张道陵。题名为祖天师张道陵的《雷函天书》在揭示了雷法中非常特殊的一面。所谓雷书，即指生雷击之后才显现出来的文字。《历世真仙体道通鉴》称祖天师张道陵有《神霄雷书》卷，至第八代天师张迥仍藏有一卷雷书，到宋代，翎圣真君则传第三十二代天师张守真五卷雷书。后世的天师中精通雷法者代不乏人，而张继先则为其中的佼佼者。这也从另外一个角度反映出天师世家跟雷法极深的渊源关系。

陈采真人《清微仙谱》序云“其传始于元始，二之为玉晨与老君，又再一传，衍而为真元、太华、关令、正一之四派……”

张宇初天师《道门十规》载“清微自魏华存、祖舒二师而下，则有朱洞元、李少微、南毕道、黄舜申诸师，传衍犹盛。凡符章经道斋法雷法之文，率多黄师舜申所衍。”《正统道藏》中所存的清微道法着作，如《黄庭经》、《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等，盖皆出于魏元君及其门人之手。

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