魔爪文学

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刘庄：“父皇做的也没有错，天下由乱而治，本就需要安抚人心，他们是读书人的表率，也是朝廷的一面旗帜！”

就看他们想要投向哪一边了……

扶苏再次意识到，上位者必须保持平衡，不能让某一家独大。如今想起自己曾经的天真幼稚，他都会忍不住脊背发寒。

若是历史上他真的成为秦二世，难保不会成为儒家的一把刀……

【司马光说：三代以来，风俗以东汉最美。这话对于个人来说是对的，但士人追求道德完美，却只知空谈，没有实干之才，于国家而言，却是百无一用！】

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“东汉末年的党争加剧了这种风尚，太学崇尚清议，士人追求名声，完全不顾国家安危，黎民生死。”

“再加上家族子弟世代为官而形成的世家大族，他们牢牢把持住官吏选拔渠道，让整个朝廷更加腐败混乱……”

“举秀才，不知书，举孝廉，父别居。是那个时候的真实写照。”

……

司马光：求天幕不要再提光了！

【于是，天下分崩离析，苍生饱受流离之苦……】

【建安年间，士人分裂为两个极端，一个只知空谈，超乎现实，在乱世中追求自己的心灵独立潇洒。另一种不齿这种百无一用的废物，循名责实，用自己的能力辅佐一方，建功立业！】

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“第一种的代表就是建安七子，比如孔融，他们的文学水平很高，但还是不要参与政治了。”

“第二种就是我们耳熟能详的三国群星，诸葛亮、周瑜、郭嘉、荀彧……”

“当时哪一方势力都能扒拉出几个人才，只要汉朝廷敢用他们，怎么会有汉末乱世。”

……

【曹操看到了汉朝衰亡的深层原因，意识到豪强大族兼并土地给百姓带来的深重苦难。在他的治下，大力打击豪强，启用庶人寒门子弟，为下层知识分子提供了上升渠道。】

【曹操多次下诏求贤，以“唯才是举”为方针，只要有才能的人他都敢用，不论出身，不论地位，也不论人品。】

天幕上出现了曹操写的求贤诏——一篇简明洗练的散文。

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“曹操是唯才是举，不看德行。”

“若是只看德行，齐桓公怎么可能称霸，毕竟管仲是古代著名的经济学家，家里有钱得嘞。”

“他想要垂钓渭水之滨的姜尚，还想要盗嫂受金的陈平。”

“即便是为人不忠不孝，只要有治国用兵之能的，他都愿意用！”

……

汉武帝回想起自己的招贤令，对德行也没有太高的要求。都是后世那些不肖子孙，学祖宗的成法都能东施效颦，惹人发笑。

若是汉武之后的皇帝听到他的言辞，定要为己争辩，毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了，若是他要求高了，可能就无人可用了。

武帝之后的皇帝有一个算一个，他们发布的招贤令都是先德后才，先看人才在当地的名声，再看才学。

而名声这样的东西是可以造假的。

于是，皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。

【在汉末选官看中门第，不问才德的大环境下，曹操打破门阀限制，唯才是举，不拘一格，堪称特立独行。他重视人的智慧，鄙视礼教德行，他认为“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”。积极起用那些果敢英勇的战士，出身低微但有高才的人和“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。】

【他任用崔琰、毛玠负责选拔，此二人都是清正之士，勤俭之人，因而天下士人无不以其为榜样。一扫汉末对德行孝治的推崇，对后世影响极大！】

第175章三分天下

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“于禁、乐进就是因勇猛被曹操提拔的，徐晃和张辽是降将，他们后来都成了曹魏集团的名将！”

“曹操知人善任，许褚典韦是大力士，曹操就让他们统领亲兵。文聘是刘表手下的大将，在江南一带颇有威望，便被安排在江夏抵御孙权。”

“没有才干空谈道德是没用的。”

“曹操看到了两汉政治上的弊端，独尊儒术宣扬传统道德并不能解决社会矛盾，但他不知道的是，完全放弃传统道德也无法拯救天下。”

“曹操矫枉过正，太偏激了——道德无用，唯才是举的风尚给后世带来了极大地影响。”

“完全不要道德的后果就是魏晋南北朝时层出不穷的篡权、夺位，以下克上，能者居之！”

“所以后来的三百年乱世，曹操是有一定责任的。”

曹操目瞪口呆：三百年后，孤早已作古，不论发生什么与孤何干！

“楼上这就牵连太广了，曹操怎么可能预料到三百年后的世事。”

“若要给魏晋混乱的朝野天下找个源头，始作俑者还得数司马家！”

三国众人：天下有那么多姓司马的，天幕说的到底是哪一家？

曹操看向坐在阶下的司马懿，心中不由的打鼓，难道是河东司马？

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