魔爪文学

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“只能说曹操之后的继承人都没有他的魄力，也没有他的能力，无法将曹操的想法真正落实。”

“尚才不尚德，功成而民无生气矣，尚才不尚德，乱平而人心丧尽。”

“德才兼备才是最好的！”

曹丕陷入深深的思索中：朕吸取两汉的教训，扭转父亲偏激的政策，设置九品中正制，以道德、家室、人品、才干等多重标准衡量选拔人才，难道朕做的还不够好？

【曹操不只是在人才选拔上特立独行，在治国上，也强调以法治国，乱世用重典，执法如山，法不阿贵。他的治下赏罚分明，不官无功之臣，不赏不战之士。】

刘询：“以法治国，这难道又是一个秦朝？”

始皇也有了点兴趣，不知他的以法治国与大秦有何区别。

【当然，曹操以法治国的同时也没有忘记礼教，他对汉天子刘协礼法齐备，对割据一方的诸侯也能适时拿起礼法的大棒敲打。】

始皇赞赏道：“不错，儒家法家本无差别，哪家有用就用哪家。”

刘邦：是齐桓晋文对周天子的礼法吗？

刘彻：他这不是学朕吗，以儒为表，以法为骨。

【军事上的成就就更不用说了，曹操自起兵后便没有停下过征伐的脚步，入主兖州战吕布，官渡之战败袁绍，徐州俘刘备，淮南灭袁术……十七年间统一北方大地！】

【随即南下荆州，在赤壁折戟。逐马超于凉州，降张鲁于汉中。两次南下濡须口攻打孙权，汉中之战惜败刘备……】

【曹操不只是一位能征善战的将军，也有自己独到的军事思想，他自幼熟读兵书，集合前人的理论，与自己的战争经验，编撰了十多万字的《孟德新书》、《兵书接要》、《孙子略解》等书。】

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“因事设奇，谲敌制胜，变化如神。”

“兵无常形，兵无常势。兵之变化，固非一道。”

“若以险固为资，则不能应机而变化也。”

孙子：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

“曹操特别擅长集中优势兵力，攻击敌方不设防的地区。”

“声东击西，避实就虚。”

【可惜的是，他的著作很多都已经遗失，我们只能从史书的边边角角寻找他的军事思想。自《孟德新书》后，除了诸葛亮的《将苑》外，整整近千年都没有出现新的兵法名作，直到明朝戚继光的《纪效新书》才开创了中国近代战争军事理论的新高峰！】

曹操：“将《新书》抄录多份，分发给朝中诸将。”孤准备这么多份，不信还会失传！

早已整理好心情的刘备骄傲的看着诸葛亮：“备今日能有如此立足之地，全靠孔明先生！”

诸葛亮：“是主公贤明，将军用心，将士死战，非亮一人之功……”

李世民：“朕的大唐这么多有勇有谋的将领，怎能没有一部流传千古的兵法！”

李靖：“陛下，臣打算将陛下与臣探讨军事问题的言论整理出来，便是最好的兵书了。”

秦叔宝等人不由得看向浓眉大眼的李靖，真没想到代国公居然也会拍马屁……

程知节、尉迟敬德等人看看自己长满老茧的手掌，罢了，他们就不是写书的料。

宋神宗不满道：“本朝的《武经七书》难道不算兵法著作？”

王安石：“官家，《武经七书》乃是总结前人经验，教谕后人，培养将才的书籍。”

说白了，就是教科书。

朱元璋：“戚继光……定是我大明后世名将！”

朱标：“能与曹丞相相提并论的军事思想，定然不是凡品！”

……

【曹操认为军事斗争离不开政治，只有掌握武力才能拯救天下。为了赢得战争主动权，他“奉天子以令不臣”。为了争取民心，他抑制豪强兼并，给饱受战乱的河北百姓免除租税。】

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“不能只重武力，不讲政治，那就是夫差了。也不能只讲仁义，那就是宋襄公。”

“以法治军，纠之以猛。”

“所是进之以礼，所不是正之以法！”

……

【曹操以法治军，统一号令，强化军队战斗力。有功者赏，有罪者罚，以身作则，令出法随！】

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“当时天灾频发，兵祸连结，粮食极其短缺，曹操下令行军不能践踏麦田，违令者斩。将士们都下马步行，唯恐触犯军法。然而，曹操的战马却受到惊吓失控践踏麦田，最后，他割发代首，以示惩罚。”

“只是割掉头发而已，算什么惩罚？”

“古时候讲究身体发肤受之父母，而且割发本就是一种刑罚，曹操能做出这样的姿态已经比很多统治者好了。”

“曹操也没有做到真正的严于律己啊，他命诸将出征，败军者抵罪，失利者免爵，然而赤壁之战，又该由何人抵罪？”

曹操嘴角抽搐，孤不就败了这么一回吗，能不能快点过去！

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