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一句吃了么,引出了很多的东西。
刘彻现在终于明白了,为什么这句问候,能成为刻在后世人民心中的最刻苦记忆。
只有经历过苦难,才能格外珍惜。
很显然,一些东西,经过数千年的时间流转,有的变了,有的没变。
农业的展,一直以来,都被历朝历代所重视。
然而,刘彻其实知道,这种重视,更多是流于形式。
尤其是当刘彻阅读过后世朝代。
唐宋元明清。
这几个正统王朝,农业的展,依旧遵循着经验学的传播。
怎么种地,怎么播种,这些东西自然可以依靠经验流转。
但是,专门的育种,新作物的现培养,这些东西更多的是依靠某一时期出现的一些人,用自身的力量去强行推动。
是不是觉得很眼熟?
是了,其实科学的展,在这片大地上,也是如此。
这是为什么呢?
刘彻思来想去,最后将目标,放在了一个东西上。
这个东西,叫做——儒学。
没错,最后又是它!
一想到这个答案,刘彻的表情,就变得……精彩起来了。
咋说呢,其实万事万物的展,本身有其一定的规律。
儒学,确实算是制约了这片大地上,更多新鲜事物出现的可能。
算是某种更高层面的压制。
但反过来,使用儒学的人,有没有错?
奉儒学为王道的统治者,有没有错?
当然是——都有!
那完蛋了,刘彻忽然觉得,好像源头是自己啊。
罢黜百家,独尊儒术。
这一句话,算是给中原王朝确定了一个核心主旨。
从此以后,儒学成为了显学,成为了专为统治阶层服务的工具。
哦豁,巧了么不是。
一想到这里,刘彻的眼神就有一点点飘忽。
‘怪我?别吧,后世皇帝自己搞不定,总不能怪我咯’
刘彻第一反应就是,后世人自己不给力。
确实,当年刘彻为什么罢黜百家而独尊儒术,其实也是更高效的集权手段。
利用儒学来给自己服务。
但刘彻本人对儒学的态度,基本没有多少好感。
纯粹的工具。
没错,刘彻对儒学的态度,从始至终,就是工具。
下愚民,上统官。
至于为什么后世儒学失控。
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