魔爪文学

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第151章（第1页）

《万历野获编》成书于万历年间。算得上是野史，但这种关于风俗律法的记载没有作假的必要，可信度不低。利玛窦于万历年间到明朝传教，《利玛窦中国札记》的记载可以作为佐证：“女人身材都很矮小，脚小被认为是一种美的标志。为了造成这种效果，她们从小把脚用布条紧紧地裹住以防止它长大，走起路来会使人觉得她们的脚是被截去了一块，这种缠足布整个一生都在裹着。”“被截去了一块”、“一生都在裹着”。明朝万历皇帝的定陵出土了孝端皇后与孝靖皇后的十九双鞋，其中一双尖足凤头平跟鞋长129厘米、宽45厘米。连皇后都在自幼缠足，也能佐证明朝皇室在鼓励女子缠足。当秦念知道缠足相关的历史，再回想明朝的名著时，只觉寒意森然。《水浒传》：“金莲窄窄，湘裙微露不胜情。”《西游记》：“膝腕半围团，金莲三寸窄。”——“三寸窄”不是指脚宽，就是脚长。因为女性的脚宽通常窄于三寸（10），而这段话是在形容女子身形极其纤细。《金瓶梅》：“因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。”【李世民：朱元璋、朱棣，此事为真？】【朱元璋：……】【朱棣：……】朱元璋和朱棣都无法辩驳。因为大明就是承袭元朝制度，以程朱理学作为官方之学。甚至认可“饿死事小，失节事大”之说。【李世民：尔等明帝，无父母之心！】妃嫔人殉之事，李世民也觉得极为不妥，但这究竟不涉及太多百姓。贞妇烈女一事，或是朱元璋不知其内情。可这裹足致残的陋习，却分明是损天下民女！身为皇帝，竟然鼓励良家女子变成残疾之人。正如秦念所说，明朝有什么资格说暴秦——明朝分明比秦朝更为残暴！【朱元璋：……】朱元璋颓然。无父母之心？朱元璋看着自己、朱棣、朱允炆皆迅速下降的民心，哑口无言。大明就是在虐民。女子亦是民。………明女在儒家礼教的影响下，多以缠足为荣。但她们知道疼。折骨之痛，裹足之苦。当缠足被后世女帝定论为“陋习”，是男子投降后迫使女子守节，是儒生丧尽天良——她们中的许多人泣不成声。剩下的人是麻木。痛到麻木。【朱棣：即日起，废除缠足陋习。】朱棣再度率先发声。他不再为“祖训”束缚。现在他已经知道，大明为何没有千古一帝，亦不在“系统”置顶的诗句之中。如此虐民，如何会有千古一帝？【朱允炆：……】朱允炆再度看向两位面红耳赤的大儒，神色恍惚。这就是他所倚仗的大儒吗？没人阻止他行人殉之事，也没人告诉他放任缠足会被唐太宗视作“无父母之心”。【秦念：等到明朝亡了，投降异族的儒生全剃了异族的鼠尾辫子头，自己不能守节就再度逼迫女子守节，缠足从折断脚趾发展为向下折断脚掌——你们这些儒生可真是畜生啊。】董仲舒羞愧欲死。儒家沦落至后世这般地步，秦皇仍“极恶，但不欲其死”。这五十日以来，他却常以小人之心，暗叹后世秦皇抑儒崇法。可当见到后世儒生竟然虐民至此，董仲舒才发现秦皇对儒家的“不欲其死”背后，是何等宽宏！………而明之三朝的儒生，当丑陋的真相被公诸于众，皆冷汗涔涔。没有嘴硬的余地。缠足之事又一次验证儒家的礼教，是男子失节后强迫女子守节。【武曌：又是男降女不降。你儒家竟是这般“忠烈”，难怪会以世修降表的孔家为尊！】武周一朝，所有儒生都深觉难堪。他们或多或少都觉得女主天下为牝鸡司晨，有违儒家礼制。可后世的儒家却是如此丧尽天良。致华夏衰落败于异族，中原两度为异族所主。男子失节，转而迫使女子守节，致使其残疾。无耻二字尚不足以形容，畜生一词虽难听却相当贴切。他们恨不能就此与后世儒家割席！【秦念：朱元璋，朕曾经说过宋以从军为耻，最终以四十倍的人数差被异族所奴役——猜猜你大明是怎样的倍差？】【朱元璋：……】朱元璋无话可说。此前秦念就说过，贬阴则阳衰。阴衰到这般地步，大明的亡国只会比大宋更加难看。【秦念：三百三十多倍。】这个数据非常惊人。满人加上蒙古八旗不到三十万，汉族人口约一亿。加上汉军八旗、包衣汉人，就差不多有三百万，但这二百七十万人也不能算是异族。秦念是在网上看到这个数据，可信度存疑，毕竟现代人没法统计满清入关时的具体人数。但她可以确定，满人就是远少于汉人。………李世民此刻又想起秦念曾经说过的一句话：“儒家治世，百家凋零，华夏总体来说不断衰落。”竟是衰落至这般地步。宋朝以四十倍差败于异族，明朝以三百三十多倍的倍差败亡。等到秦念起兵造反之时，就已是夜郎国之局面。儒家之害，果真至此。【朱元璋：！！！！！】纵然已经做好了心理准备，可当真正看到如此悬殊的比例时，朱元璋还是不敢置信。三百三十多倍？！………朱棣同样失魂落魄。大明竟然亡得如此难看？【秦念：宋朝亡国，异族已经奴役华夏一次，儒家居然还抱着“柔远人”的幻想放任异族壮大，将阴毒的心思全用在欺虐同族——健康的女子都会让这群杂碎不适，唯有残疾孱弱的女子才能满足他们扭曲变态的心理。】“我等何曾放任异族壮大？”立即有明朝儒生想要反驳，可话到嘴边，“大明以三百三十多倍的倍差亡于异族”的未来就足以让他们说不出来。再想到贬阴则阳衰，曾经鼓吹缠足为女子之德的儒生已是脸色惨白。甚至连“柔远人”之说，这些儒生也想到了大明的纳贡制度。天幕禁止谎言，后世秦皇之言皆为真话。【秦念：孱弱的女子难以生下健康的后代，这是民族的自我阉割，华夏也因此越来越虚弱。待到战乱之时，残疾的女子连避难都做不到，只能原地等死，这简直就是儒家在帮助异族屠戮华夏。】【秦念：等到异族入关，只在乎自家祭祀的儒家就像宋微子一样，跪爬着当异族最忠诚的走狗。若无儒家的“鼎力相助”，区区三十万异族又怎能奴役一亿汉人？】明朝之前的各朝儒生不敢置信地望着天幕。他们想与后世儒家割席，可“宋微子去乱存祀”始于周朝、“柔远人”自孔子而始。“贞妇烈女”同样为各朝儒家所称颂。这不是明朝儒生独有之错。民族的自我阉割、华夏孱弱、异族奴役中原、残疾的女子原地等死、儒家给异族当走狗、三十万异族奴役一亿汉人……良心未泯的儒生多是泪流满面。连极为迂腐的儒生，也不乏放声大哭之辈。这已经不是后世秦皇贬儒的问题，而是以仁为主旨的儒家真的成为华夏大害！………明朝的儒生比起悲痛，更多的是茫然。对女子的痛苦视而不见、却标榜仁政爱民的是他们。朝中的大儒漠视皇室公然以活人殉葬，朝外的儒生漠视四五岁幼女裹脚时的哀嚎。儒家是怎么走到这一步？为什么被后世秦皇怒骂之前，他们却完全没有意识到儒学早已变得如此扭曲？是史官的春秋笔法，将各朝的覆灭都归咎于他人，故而儒家不知自省？是柔远人实为欺软怕硬，对异族百般柔和，对内却失去怜悯之心？是去乱存祀的本质，实则就是向外敌乞降？他们的脊梁，早就被异族打断了？【刘邦：……如此儒家，无怪秦皇极恶，吾亦极厌之。】刘邦想起秦念那句“极恶，但不欲其死”。当时只觉这位秦皇是优秀的君王。此时想来，却是秦念之心胸何其开阔。如此儒家，她居然还不欲其死。刘邦本就不喜儒生，只是建国之后，“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，叔孙通说“夫儒者难与进取，可与守成”。

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