魔爪文学

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第15章（第1页）

………刘询这才明白，为何秦念将他“赏赐贞妇”的行为，视作讥讽高祖母失节。原来后世儒家居然将改嫁女子视作失节！何等荒谬？【李世民：本朝亦禁贞妇之说。】李世民无法理解儒学竟是这般模样。先是贬阴致使阳衰。再是“强迫女人守节了，就等于儒生自己守节了”。怎能可笑到这般地步？【武曌：朕亦禁此说。各朝儒生，朕是真没想到，你们鄙薄女子的目的，居然是为了更心安理得地向外敌乞降。】想到宋微子是如何向周武王乞降、周史是如何隐去商朝的女诸侯。武曌知道儒家的问题不是出在后世，而是源头就有污浊。【秦念：朱元璋，你朝为了鼓励所谓的“贞妇烈女”，不仅赏赐财帛，家族还能减免赋税徭役。】【秦念：于是你朝守寡的贞妇超过两万七千人，自尽殉死的烈女近九千人，这还只是朕能查到的数据，真正的数量应远不止于此——而从刘询这个罪魁祸首算到元朝，加起来也不足这个数据的百分之五。】刘询怔住。他真的没有想到，鼓励女子守节的后果居然能严重至此。作为聪明人，他当然知道这些贞妇烈女绝非自愿守节。换言之，他一道诏令，发展到明朝，竟是迫使近三万女子不得改嫁，更害死近九千名女子！这还只是秦念能查到的部分，还有多少女子是秦念未曾查到、却同样死于“贞烈”之说？【秦念：是你朝的道德风尚领先汉唐千百倍吗？】【朱元璋：……】【秦念：这是你朝的儒生被异族打断了脊梁，是你朝虐民的程度超过汉唐千百倍！】秦念骂的是儒生而不是所有明朝百姓。因为未开民智的百姓只是盲从者，而儒生是引领者。这是明朝的儒家礼教在吃人。………明朝儒生被骂得几乎抬不起头。但他们必须抬头，不抬头就看不到后世是怎么揭露他们的虚伪。被异族打断脊梁，所以压迫女子，逼迫女子守贞。那些守贞殉节的女子是自愿还是被迫，难道他们不知道？他们当然知道。但他们觉得哪怕女子是被迫，如此让更多女子为男子守节，对于他们有利无害，为什么要阻止？可当秦念将这些阴暗虚伪大白于天下，他们就知道儒家的名声在后世必是臭名昭著。而看到天幕的今人，对儒家也必然不复此前的尊敬。【秦念：睁开你的眼睛去看看民间，看看那些被家族逼迫守节的“贞妇”、看看那些被迫投河上吊自刎服毒自焚刺心而死的“烈女”。你朝那些贞节牌坊，就是你朝虐民的累累罪证。】【朱元璋：……朕会撤回所有鼓励女子守节的诏令。】朱元璋不得不更改诏令，因为大明三朝的民心排行都再度下降。这是大明女子的民怨。朱元璋的本意是恢复汉家文化，抹除异族对汉人的影响，故而鼓励女子守节。民间这些事……他知道。但他认为女子就应该为丈夫守节甚至殉葬，哪怕是被迫。直到此刻被指出这就是在虐民，而他想要反驳，就只能说女子不是民。但女子怎会不是民？——洪武二十七年，明太祖“诏申明孝道，凡割股或至伤生，卧冰或至冻死，自古不称为孝。若为旌表，恐其仿傚。通行禁约，不许旌表”。——明太祖发现提倡孝道导致很多男子自残，于是下禁令对这类行为不予表彰，但对于烈女的“自尽”却没有补充禁令。【武曌：儒家致使华夏衰弱，为异族所奴役，但儒家却反过来迫使女子守节，甚至使女子致残致死？】【秦念：推卸责任，儒家的老本行——永远不会自省改过，永远将责任推给他人，永远将矛头指向同族而不是异族，永远欺软怕硬，这就是儒家。】【武曌：可耻！】这下不只是明朝的儒生，各朝儒生都被后世秦皇骂了一遍。然而在事实面前，他们的辩驳越发无力。【秦念：还有更可耻的事情，那就是迫使女子缠足。】关于缠足起于南唐后主李煜的说法，秦念无法确定真伪。相关史书原文是“令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态”。但秦念不打算提这茬，因为这句话看起来很“美”，背后却是无数缠足女子的血泪。她不想将缠足粉饰为“追求美”。封建时代的女子追求这种损害身体的美，是弱者的求存，不是自愿的选择。【武曌：何谓缠足？】【秦念：宋末时期，有人会在女孩四五岁的时候，将其大拇指外的其余四个脚趾向内弯折，致使脚骨错位扭曲，再用布帛裹束一生，使得脚形瘦小。如此人为致残后，女子走路时就会极为痛苦，儒家将这种残疾视为“贞静”，以这残疾的脚为美。】《脚气集》记载：“妇人缠脚，不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜而使之受无限之苦，缠得小来不知何用。”“未四五岁”、“无限之苦”、“缠得小”——这是南宋的车若水对女子缠足的直观判断。南宋黄昇墓，黄昇身高160厘米，裹脚带长210厘米，出土的六双鞋长133-14厘米、宽45-5，其中一双鞋穿在脚上。现在身高160厘米的女性，脚长通常为20-26厘米，宽7-9厘米。黄昇的脚，长宽几乎是正常女性的一半。哪怕是解释为脚趾上翘，也绝不该是133厘米这个长度，宽度就更没法解释。拿出尺子看看45、133是什么概念，就知道这种所谓的“纤直缠”绝对致残。南宋福州茶园山女尸脚尖上翘，大拇指外的四个脚趾内折，更是致残的明证。只是和清朝的脚掌向下折断不同，南宋缠足的残疾程度没那么严重。秦念说儒家以缠足为贞静，是以结果反过来推断成因：缠足是儒家礼教对女性的摧残。【武曌：人为致使女子残疾？这是儒家所为？！】宋初的儒生已然近乎茫然。他们甚至希望秦念在撒谎，希望是天幕没有识别出谎言。明朝距离他们足够远，但“宋末”就是本朝。人为致残，以女子的痛苦为“贞静”——这怎能是儒家所为？“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是《孝经》的第一卷！【秦念：宋亡之后，跪服于元朝的儒生越发丧尽天良，将这致残的缠足视为汉族的“气节”。在儒生的洗脑下，民间开始以不缠足为耻。】元朝《南村辍耕录》记载：“以此知札脚自五代而来方为之，如熙宁、元礼以前，人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。”………“丧尽天良”。意指恶毒到了极致。各朝儒生只觉茫然。这种词语居然能用于形容儒生？可想到元朝儒生让民间以不缠足为耻，将无数女子人为致残，以残疾的脚为美，以女子的痛苦为“气节”，丧尽天良一词似乎并不为过。【刘彻：这些儒生都该杀！】刘彻不怎么爱民，但他厌恶儒家分明已经向异族投降，却还要装作有气节。更令他厌恶的是——汉族的气节应是“血与火中铸就的不屈之魂”，怎么可能是致使女子残疾？【李世民：竟与贞妇之说如此相似。儒家之爱人，竟会变成如此虐人，儒家之仁何在？！】李世民怒道。先是“鼓励贞妇”，再将改嫁视作“失节”。又是先视残疾为“贞静”，随后以不残疾为耻。儒家怎能对女子如此不仁？………明朝三朝的儒生都知道，他们将会声名丧尽，甚至是已经声名扫地。汉武帝认为他们该杀。唐太宗视他们为虐人！甚至他们自己都非常清楚，秦念所斥责的内容无一为虚。他们就是在以“三寸金莲”为美。而三寸金莲的本质，就是残缺的脚。曾经他们将这种事情习以为常，觉得以此为美是风雅。如今被公然怒骂，明朝儒生才发觉自己是何等“虐人”、何等“不仁”！【秦念：知道朱明王朝对于如此缠足陋习做了什么吗？】【李世民：做了什么？】李世民极为不解。缠足之事已让人视之极为不忍，这明朝皇帝又做了什么？【秦念：史书记载，明朝的江浙丐户“男不许读书，女不许缠足”，也就是明朝将缠足作为“良民”的象征，让明女以不缠足为耻，于是缠足之风越发严重。】

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