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爻辞:悔恨消亡,田猎获得三类猎物。
含义:悔恨消除(悔亡),行动获得多重收获(田获三品)。象征调整顺从之道后,悔恨尽消,成果丰硕。
六四故事:
雍都的冬天,来得格外凛冽。
顺风蜷缩在陋巷尽头的破屋里,听着寒风呼啸着穿过窗棂的破洞,刮在脸上,如同刀割。这寒意,远不及他心中那彻骨的冰冷。
昔日朝堂新贵,如今落魄庶民。这身份的云泥之别,不过生在短短数月之间。
他靠着替人代写书信、抄录文书勉强糊口。昔日那些称兄道弟、把酒言欢的“友人”,早已不见踪影。世态炎凉,他算是在这最底层,看了个透彻。
最初的愤懑、不甘、委屈,如同毒蛇般啃噬着他的心。他夜不能寐,反复咀嚼着自己被贬那日的每一个细节,君侯那失望的眼神,同僚那讥诮的嘴角,都成了他梦中挥之不去的梦魇。
“频巽……频巽……”他常常在半夜惊醒,对着冰冷的墙壁喃喃自语,“我竟将巽卦之道,曲解至此!”
他错了,错在将柔顺当成了无原则的迎合,错在为了适应环境而丢失了内心的“贞”。石那句“心贵如石”的告诫,巫史长老那“顺非卑屈”的提点,他全都抛在了脑后。风能入于微隙,是因它有方向、有力量;无骨之风,只能是任人践踏的尘埃。
悔恨,如同沉重的枷锁,将他牢牢困在这方寸之地。
然而,顺风终究是顺风。他那如风般的韧性,并未被彻底摧折。在经历了漫长的自我放逐与痛苦反思后,一个清冷的早晨,他看着水盆中自己憔悴倒影,猛地掬起一捧冷水,狠狠泼在脸上。
“顺风啊顺风,你就打算如此沉沦下去,让那‘频巽’之吝,成为你人生的终点吗?”他对着水中的自己低吼,“巫史长老授你秘藏,是让你明道济世,而非在此自怨自艾!石壮士教你守志,是让你坚忍不拔,而非一蹶不振!”
“悔,当使其亡!”
一股久违的热流,自心底涌起。他不能再这样下去。悔恨有用,但沉溺于悔恨无用。他必须行动,必须将这次挫败带来的教训,转化为重新站起的力量。
他回想起在史馆时,曾翻阅过岐国边境的舆图与档案。如今岐国新立,百废待兴,尤其是北方边境,因连年内耗和游牧部族的骚扰,土地荒芜,民生凋敝。朝廷虽有心屯田实边,却苦于缺乏得力人手协调复杂的军民关系。
“屯田……”顺风眼中闪过一丝光芒。那里远离雍都的权力漩涡,需要的是实实在在的做事之人,而非巧言令色的弄臣。或许,那里是他重新开始的地方?
他不再犹豫。变卖了仅剩的几件稍值钱的衣物,换了些许干粮和盘缠,毅然离开了这座承载了他荣耀与耻辱的都城,向着北方边境出。
路途艰辛,风沙扑面。但这一次,顺风的内心无比坚定。他不再是那个试图讨好所有人的投机者,而是带着明确目标和反省后的“顺”道前行的求索者。
他抵达的屯田区,位于边境要塞“铁壁关”外侧的一片广阔荒原。景象比他想象的更为荒凉。枯黄的杂草在寒风中瑟瑟抖,简陋的营寨散布其间,来自各地的流民、获罪配的刑徒、以及驻守于此的兵士家眷混杂而居,彼此戒备,矛盾丛生。
负责此地屯田的,是一位名叫“高勐”的边军副将。他是个典型的军人,皮肤黝黑,脾气火爆,对雍都来的文人向来没什么好感。见到顺风持着不知哪来的简陋荐书(实为顺风根据记忆中某位清流官员的印信样式自己写的,只为求一个面谈机会),更是眉头紧锁。
“又是一个来混资历的酸儒?”高勐上下打量着虽衣衫朴素却难掩书卷气的顺风,语气不善,“我这里要的是能垦荒种地、能调和事端的人!不是来吟诗作对的!”
若是以前的顺风,或许会立刻唯唯诺诺,或者引经据典来证明自己。但此刻,他只是平静地躬身一礼,不卑不亢:“将军,在下顺风,不敢言才,只通些实务。愿从最苦最累的差事做起,但求一试。若三月内无所成,甘愿受罚离去。”
高勐见他态度诚恳,眼神清澈,不像那些眼高于顶的庸才,冷哼一声:“好!那就去‘杂编营’!那里全是刺头和麻烦,你若能让他们安安分分开出五十亩荒地,老子就信你!”
杂编营,是屯田区里最令人头疼的地方。聚集了桀骜不驯的刑徒、互不信任的流民家族、还有一群因伤病退役却又不服管束的老兵油子。他们各自为政,械斗时有生,开荒进度缓慢得令人指。
顺风没有退缩。他抱着简单的行李,走进了这片混乱的营地。
他没有像某些官员那样,一来就立规矩、施刑罚。他选择了最彻底的“融入”。
他不再像九二时那样,为了求知而“巽在床下”侍奉贵人,而是为了做事而“巽”入这群最底层的人群之中。
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白天,他和刑徒们一起挥锄垦荒,手掌磨出血泡也不停歇;他听流民中的老者讲述家乡的农耕经验,虚心请教;他给那些伤病老兵包扎伤口,听他们吹嘘当年的战绩,眼神里没有轻视,只有尊重。
晚上,他聚集起营地里识几个字的人,在篝火边教大家认字、算术,讲解简单的律法,让这些人感觉自己并非被文明抛弃。他耐心调解流民与刑徒因争夺工具引的冲突,不偏不倚,以理服人;他劝说那些有经验的老兵,将布阵的智慧用在规划田垄渠堰上。
他的“顺”,不再是讨好,而是理解、尊重和引导。他顺应不同人群的特性,用他们能接受的方式沟通,将所有人的力量,慢慢拧成一股绳。
他现了营地里几个有威望的“头面人物”:一个因侠义伤人获罪的刑徒领“黑肱”,一个见识广博的流民族长“桑翁”,还有一个虽然瘸腿但威信很高的退役什长“铁脚李”。
顺风没有试图压制他们,而是主动与他们商议垦荒计划,分配任务,听取建议。他承认他们的影响力,并巧妙地将这种影响力引导到建设性的事情上。
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