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第二百四十二章 克己复礼仁之道落子天下执棋人（第2页）

崔浩只好打个哈哈，摇头道：“牙尖嘴利，说不过你！”

他抢着端起钱晨点好的茶，吹着胡子，转头把面上的乳花吹了一圈，笑道：“你这楼观掌教的身份，还没个人承认呢！名不正则言不顺，太上道都不认你，还好意思自吹？”

钱晨放下茶筅，看了一眼这个老流氓。

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没想到堂堂北地世家之，竟然是这般惫懒无赖的模样，也是有趣。

钱晨伸出右手，纤细修长，犹如菩萨一般柔和的手指虚捻，三指上翘，两指微合，仿佛有一珠拈在指间。

崔浩透过其间，只看到若虚若实的一颗灵珠散妙光，当即放下茶杯，正襟危坐，垂服身，恭敬行礼——“炎帝之后，清河崔氏，见过太上！”

钱晨松开灵珠，将手拢回袖中。

崔浩这才抬起头来，散了髻，瘫坐着，一脸不可思议道：“没想到啊！没想到……太上三宝之中，最为玄妙莫测的道尘珠，居然在这一代认了主！”

微微闭目，他才道：“楼观道这场大劫，焉知非福啊！”

“既有此珠，自是楼观道主在前。”崔浩整了整衣裳，依旧披散着头，笑道：“道主此时入世，莫不是想要赠陇西李氏一场机缘，断了尘缘？”

“若是同心同德，何必扫那尘缘？”

“若是离心离德，又有何尘缘？因果始终是佛家之妄说，我辈道人，信不得……”

钱晨顶着头顶偌大的因果道果，无视了诸天万界之中，举起大道的那尊身影，信口雌黄。

崔浩抿了一口茶，大赞道：“好茶！道气十足，逍遥自在啊！”

钱晨也同样笑道：“好品位，配得上我亲手点的茶！”

旁边的不空低头看了一眼旁边自己亲手捣成团茶的楞严三昧叶，目不斜视，只是心中默默敬佩面前这两人的随口胡言和臭不要脸。

“太上合道，元始治世，重这个‘治’字，若是上下有序，阴阳和谐，五行相生便是‘治’，若是上下失衡，阴阳失调，五行相犯，便是‘不治’。”

“治与不治，重‘无为’！”

“顺天应道，便是无为。所谓长幼有序，男女有别，亲亲之道不可不察，诸如胡人这般乱人伦，晦阴阳，执刃生杀，不知理也！”

“亲亲之道？”钱晨垂目，看着空荡荡的茶杯道：“那是什么？”

“爱人！”崔浩道：“爱人近乎道，掌教以为如何？”

钱晨点了点头。

太上合道，依依不舍，但并非无情，而是至情。

元神道果几乎重塑了诸天万界的大道，它保护着所有人的自我和人性，将那凌驾万物之上，主宰大道的存在都化为了‘人’。

让他们有了爱恨情仇，种种心动，维护他们的人性不被大道磨损。

所以爱当然是大道！

‘人’也近乎道……

“那爱又是如何诞生的呢？佛门说有情众生，道门说上古天真，在道德伦理都无的时候，在一切蒙昧之前，我们是如何学会‘爱’的？”

“有人说，有知即有情，但有了知觉，就一定有‘爱’吗？”

“若是如此，天下如何能见到那遍地的惨事？”

“推己及人，道主，你第一次感知到‘爱’的时候，难道不是父母怀抱，触碰你的一瞬间？而老夫第一次自然而然的爱，也是见到幼子的一刹那。”

“所以，人之初，性之善，源于爱。”

“大道之正，在于爱人！”

“父母报之以爱，孩童无知，却难还之以‘爱’。”

“所谓逆人伦，乱阴阳，便由此始。种种诸恶乱象，在不爱。父母养之，倾尽心血，儿乃壮，弃之不顾，如此贪暴淫恶，一不可收拾。天地之间，若都是此辈，与禽兽何异？”

“人族能养，始因为爱。但养而不教，爱而不顾，那父母见子，何必养之？”

钱晨沉吟许久，越觉得面前这老头有意思了！

此人维护礼法，居然是因为礼既是‘爱人’。

他的意思是，人性源于爱，而爱的起源是父母……

根据钱晨对母系社会的认知，这里‘父’存疑，至少是源于母爱。

所以母爱塑造了人性，但幼童的无知，往往不能理解和塑造‘爱’。

也就是说，人天生是爱人（子）的，但人并不天然是人，而是感受了父母之爱，才成为人！

所以成人和爱人之间，有一段兽性蒙昧的时期，而想要度过这一时期，便需要教化。

在人还不会爱人的时候，需要教化来塑造他。

而这种塑造和教化，便是‘礼’！

既然人是大道，爱是大道，那么礼也是大道，只不过是人之大道。

钱晨总结他的核心意思是——“仁者，爱人！克己复礼，人道成焉！”

“所以孝乃人道第一伦，礼法之？”钱晨反问道。

崔浩点了点头。

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