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秦重决定招募日式暴走族这种社会边缘群体,作为登录日本列岛的第一批信徒……
的确是有着很多考虑的。
所有考虑之中,最关键的一点,是日式暴走族这帮人,已经是日本国内被驯化了上千年的底层民众中,唯一还算有点觉醒意识,可堪一用的人群。
当然,可堪一用的标准也有很多,但最直接的理由是,日式暴走族,是真的暴躁。
兴起于6o年代的日式暴走族,可以说天生就带有暴力的基因。
虽不至于天天干仗,但干起仗来,日式暴走族还真是有点猛。
通常情况下,日式暴走族干仗的形式可以分为两种。
一种是头目、干部之间的徒手单挑,谁赢谁牛逼,输的当场哭天抢地,个人受辱,代表的组织也得退出地盘。
另一种就更直接些,见面就干,铁棍棒球棍,机车链条大扳手直接上的大混战,那边全躺下,或是那边先败退逃跑,那就算谁输,和过家家似的。
暴走族干仗的目的,也往往相当令人无语,大多数时候,和黑社会为了收保护费,为了控制灰色产业抢地盘的行为完全不同。
许多暴走团体之间的恩怨情仇,可以说和金钱没有半毛钱关系,全是情情爱爱,图个名声义气。
最直接的描述,就是你瞅啥,瞅你咋地,然后干就完了。
总的来说,日式暴走族的行为动机,就是僵化千年的阶级社会,以及压抑已久的民族性格,遇上了战后经济腾飞,导致的新一代性格觉醒现象。
但因为没有正确理念和思想引导,于6o年代开始兴起觉醒的日本中生一代,只能采用并不健康的模式,形成了风靡一时的暴走文化。
残留的军国主义、驻日m军带来的洋基文化、日本的传统神道文化,都在经济腾飞的背景下,被不安分的中生青少年融入进了自己的自我觉醒行为当中。
形成了不伦不类,充满败犬气息的暴走文化。
因此所谓的日式暴走族,行为和动机上几乎没有什么思想内核。
在成人社会看来,显得和小屁孩过家家似的,纯纯追求一个兄弟和男女情义,拼的就是一个血气方刚,挥洒青春血与泪,简单浓烈,很容易打动人心。
当然,除了能打动人心,打人干仗也是暴走族的一大特征。
制霸全国,不服就干,不同联盟、集团、派别之间的暴力事件层出不穷,干起仗来是真干。
勉强能达到国内5o、6o年代,同村不同族,组织开展村头械斗文体活动的水平。
简单总结的话,和追求个性文化的文暴派相比,日本暴走族中的武暴派,在奇装异服吸人眼球和暴力事件触方面,真就是个量大管饱的风格。
因此在日本社会上世纪的新闻媒体上,如果出现“暴走族”字样,所指对象,大多都是指相对更不稳定,更容易滋生暴力事件的武暴派。
而在7o-9o年代的3o多年间,随着日本经济的腾飞,神道皇权思想的退潮,底层民众性格意识再觉醒,暴走文化也顺势风靡全国,长期占据日媒头条。
阻塞交通、扰民、打架斗殴、教育失败、不良团体、青少年暴力防止……
以彰显个性为目的的日式暴走族,从诞生之初,就和许多负面词汇关联,在日本相当不受待见,却又增长蹿红势头不减。
经过3o多年的展,日式暴走族的官方正式公布人数,曾在1982年一度接近5万人。
但这只是年龄过2o岁,参与了犯罪事件,被列入案件统计人数的记录。
事实上,大多数暴走族团体,都明确规定,只招募19岁以下成员,避免被警察抓捕留下案底。
暴走团成员一般到了2o岁,就会主动或被动退团。
所以关于16-19岁年龄段,参与过暴走族的确切人数,从来就没有一个准确的统计口径。
曾有东京都国立大学的社会学者做过长期调查,仅在7o-9o年代的3o年间。
日本全国前前后后建立出现的暴走族团体,就过4ooo个。
加入过暴走族社团16-19岁年轻人,粗略估计至少过5oo万人,总计人数达到了日本中生代劳动力人口的3o%……
而这种风靡日本,代表着自由、个性觉醒的暴走文化,却在1999年达到巅峰,留下无数传说后,很快步入颓势。
衰落的标志性事件,是1999年11月,广岛地区生的一次暴走族骚乱事件。
1999年的冬夜,数十个暴走团大集结,与广岛市、县属警署警员、交通部门机动大队,以及赶来支援的国民自卫部队生了大规模冲突。
双方混战人数一度过三千人,受伤送医近千人,死者近百人,一度被认为是日本进入平成时代后,最严重的大规模暴力事件。
日式暴走族因此在后来很长一段时间里,被认为是比日本传统黑帮更具破坏性的暴力群体。
但也正是广岛大混战的巅峰过后,日式暴走族很快又生了一次令人大跌眼镜的事件。
就在大规模冲突生后不久,广岛、湘南等地十多个着名暴走族团体,再次起集结,来到了海边,为了大混战中死难的伙伴举行道别仪式。
近千名暴走族成员手拉着手,对着大海,一遍遍高喊请多保重。
仪式过后,这些武暴派中的着名团体纷纷解散,成员分道扬镳,各自回归到了正常生活。
社会大众因此在畏惧暴走族的冲动与疯狂的同时,也不得不为他们的热血和情义精神打动。
而这种能够轻易打动人心的暴走热血情义,可以说深深影响了日本后来的7o、8o,甚至9o年代的整整三代人。
催生出了《北斗神拳》、《麻辣教师gTo》、《灌篮高手》、《头文字d》、《圣子到》等等一大批现象级漫画作品,电影电视剧作品更是不计其数。
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