魔爪文学

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第38章 何为暴君仁君周公旦的选择（第2页）

朱允炆张了张嘴，不敢反驳，心里却嘀咕，好的政策跟时代有什么关系。

.........

周公旦在所有人心里埋下了思想大一统的种子，但这还不够，这种影响是需要潜移默化的一代代传承才能形成不可逆的趋势。

可就在当下，诸侯们早就习惯了各自为政，分崩离析的状态。

如何让他们现在就承认大一统，才是周公旦要面临的巨大难题，现在都无法让大家承认大一统，就没有以后，就跟欧洲一样，虽然都声称有雅利安人的血统，有的还以高贵的血脉自居，可是谁也不想合并成为统一的王朝。

周公旦为了实现思想大一统，第二步，做的就是移风易俗！

正所谓，同一个种族，同一种文化。

要让所有人彼此之间有种血脉相连的亲近感，最好的做法就是让任何人说一样的话，穿一样的衣服，吃一样的饭，做一样的事情。

因为当时甲骨文和殷商官话已经成为交流的必须的技能，所以，周公旦不需要去统一语言文字，而是选择了另一种方式，叫做改服色，易正朔。

改服色，易正朔，就是改变衣服的款式颜色，然后改变历法节日，然后制定了极其严格和繁复的礼节，让所有人都以这种礼节为尊！

不管你是出自殷商遗民，

;还是巴蜀，或者是戎狄，亦或是东夷，只要你穿着跟我们一样的衣服，说着我们一样的官话，行止坐卧，都尊崇同一种礼节，那么就可以看做是一个整体。

而这种做法，在史书上有一个很专业的名字，叫做制礼乐！

你翻开史书可以看到，无论是秦始皇，亦或是汉武帝，唐太宗，明太祖，他们上位之后第一件事，就是重新制作礼乐，改服色，易正朔！

其实为了就是学习周公旦的办法，实行思想大一统。

（传说周礼特别复杂，显得不合时宜，我当时还嘲笑古人搞那么麻烦干什么，敢情，周公旦是故意这么搞的。）

（有人总说一些老传统过时了，完全没有意义，却不知道，这些传统真正的意义何在。）

（穿上汉服，就感觉是炎黄人，这并不是开玩笑，是对同一种文化的认同的追本溯源，是一代代人经过努力，把一家人的思想不断根植在心中。）

（哈哈哈，我好像搞明白了很多东西，有些东西的诞生的意义跟我们想象的完全不同。）

....

大周，

站在洛阳城头的周公旦轻轻握紧了拳头。

他心中只有一种跨越时空的熟悉感。

“他懂我，他真的懂我！”

制作周礼，有人只看到了他重新制定新的礼乐，把他看成了文化艺术家。

却不知道，周礼的制作，其政治意义远远大于文化意义。

正是因为周礼，让天下诸侯有了团结在一起的最初认同感。

.........

大清，

康熙盯着天幕，看了看自己的辫子。

“我大清流发不留头，也是为天下一统啊！”

“将来史书上，圣君少不得也有朕一席之地。”

......

大宋，

赵构盯着天幕，摸着下巴，沉吟一声。

“只要做这种事情就能完成思想大一统，让所有百姓都臣子都认同我大宋吗？”

“那也太简单了，完全没有难度啊！”

..........

当周公旦做完周礼，普及了‘天下之大莫非王土’之后，本以为，所有诸侯臣子权贵百姓都会认同大周。

可事实却跟他想的截然相反，底层的奴隶百姓们认同了，权贵诸侯们却不买账。

什么天下之大莫非王土不是在剥夺他们的领地的所有权，还有周礼，就是在消灭他们现在的文化和习俗。

他们损了巨大的利益，但好处是一点没有得到，所以，人人抵制。

周公旦的改革又遇到了前所未有的困难。

诸侯贵族们不愿意承认的话，一切都是徒劳的。

（改革，改革，历史书上一句话，好像真的就提出改革，之后就是一路坦途，但真正的改革是要流血牺牲的。）

（别说让改变习俗，就是让我吃豆花放糖，我都受不了。）

（哥们说反了吧，豆花放盐才是异端。）

......

大汉，

刘彻激动的一拍桌子。

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