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第665章 破相修真（第3页）

世间大多修行者不知这事儿，一般修到阳神后就结束了。而修成阳神，亦不是一朝一夕所能。乃是阴神尽碎之后，或叫识神尽碎。

也就是师父所说，曾经无数次打碎自己的灵魂。这个打碎的就是识神，也叫人魂。

这里讲一个故事；

吕洞宾阳神出游去看望师父，

问；“师父，我有一事不明？”

钟离权道；“何事？”

“阴神，阳神有何不同？”

“纯阴无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神，凡人死后阴魂脱壳，即成鬼魂。修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟罄萧管之音则神从耳出。尤其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便，即出之后亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登上。但能成形，不能分形，但能游走人间，不能飞腾变化，若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之，是以虽带仙风未离鬼趣。”

吕洞宾道；“阴神可以炼为阳神吗？”

钟离权道；“可以。学仙之人不甘于小成，可于阴神出后，再行修炼。将阴神原形粉碎，功到阴尽阳纯，真人显象。”

吕洞宾问；“如何将原形粉碎？”

钟离权道；“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可以换凡胎成灵胎，变俗子为真人。”

说完这话，钟离权看看铁拐李笑道；“亦可食太上老君之仙丹。”

铁拐李欲言又止。

钟离权接着说道；“常人无此仙缘啊。”

铁拐李对吕洞宾道；“纯阳子无需担忧，你已为纯阳之神。”

吕洞宾道；“阳神既出，是否功完道成？”

钟离权道；“问的好。此有两者，一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海，或游戏人间，千般变化，从心所欲，他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞，此为成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”

吕洞宾道；“何为其二？”

钟离权道；“其二乃有志之士，不求效，自愿做迟钝功夫，阳神可出，而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功，身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化，无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”

吕洞宾道；“如何下手？”

钟离权道；“欲炼此功，必先自宫。哇哈哈哈哈哈……嘻嘻嘻。师父逗你玩呢，嘿嘿，不用自宫的，哦吼吼，哈哈哈……

欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中，使神光普照，最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有，似无非无，无形无迹的先天祖气，还归于太虚，达到天人合一，功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”

听懂了什么是阴神，什么是阳神，什么是道了嘛？

再回顾一下师父悟道初期那句话；【把潜意识融入意识，而在有意识的情况下，无意识的去做潜意识的自己。这就是合道。】

虽然话语简单，但已道出了本质，虽说的简单，其做时并不容易。

第一步永远是破识神，破相，但很多人，那个知见相，认识认知相，从始至终都没破完，只是破了一些后觉得破了。阴神尽碎那可是全破啊。

才能做到；识无所识，知无所知，见无所见。不是没有认识，是不执认识，不是什么都不知，是不执已知，不是什么都看不见，是看见什么心都无有分别。这个无分别，不是没有分别分辨的能力，是说，不以我的认识，认知，所去定义是好是坏。它不是说人没有分别了，所以形容为了了分别。

做分别用不做分别想，才叫无分别，意思在这等着呢。不然真无分别了，那你还认识啊？连自己是谁不都不知道了嘛？拿水杯当馒头无分别啊？那对吗？

拿师父当别人？拿别人当师父？那不懵了嘛，咳咳咳。

分别为用嘛，所以你才能认识自己，认识师父，认识这个人是什么样的人，那个人是什么样的人。就是师父总告诉你们的，不要被外在的相去影响对谁的认识认知。

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穿袈裟的那叫和尚不叫佛，不要见了僧当作佛，信佛与信和尚不一样。信佛是信佛的智慧，不是信某一个穿着什么样子的人，因为那些人与你一样也是正常人，一样有七情六欲等等，你自动代入，就会总吃那个亏。

同之，信道也不是信什么穿着道袍的人，道是道，人是人，那人也只是穿着不一样衣服的人，你若拿信他当信道，依然容易吃亏。

因为有些人心不正会忽悠你，告诉你他是你老公投胎，或啥啥滴，然后骗你钱财睡你身体，pua你。

佛法僧就是觉正净，佛说的是觉，法说的是正，僧说的是净。指，觉而不迷，正而不邪，净而不染。道经师，如出一辙。佛法僧就是道经师，道经师就是佛法僧。

人师是人师，与那个不一样的解释。

人师意思是它越普通的教师或老师的概念。

简单来说，人师指的是不仅传授专业知识，更以自身高尚的品德、修养和人格魅力为学生树立榜样，引导其如何做人，塑造其价值观的老师。

人师这个词可以拆解为两个层面来理解：

一，传道授业解惑的精通者：先，他必须具备深厚的专业学识（授业），能够解答学生的疑难（解惑）。这是成为一名老师的基础。

二，以身作则的典范：更重要的是，他必须是一位传道者。这里的道，指的是做人的道理、正确的价值观、崇高的品德和积极的人生态度。他不仅用言语传道，更是通过自己的一言一行、为人处世，自然而然地成为学生学习的楷模。

人师与经师的区别在于；

经师：指主要教授经书典籍、专业知识和技术技能的老师。

人师：指引导其生命成长的老师，更侧重于传道。

古人言：经师易得，人师难求。这句话的意思是；找到一个知识渊博的老师相对容易，但要遇到一位能用高尚人格指引你人生的师父却非常困难。因此，人师是对一位师父极高、极为尊敬的赞誉。

（意指这位老师对我的人生观产生了深远影响。）

人师是融合了名师的专业能力和仁师的人格魅力者。既是知识的传播者，更是灵魂的塑造者。

你见谁都叫师父当成人师，那不对。教你经典的那叫经师，只有重塑你灵魂的人才叫人师。

教你如何能够不断重塑自己的人，嘿嘿，你可以叫我天师，或者神仙师父也行，哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。

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