魔爪文学

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第318章（第1页）

“思想?是无法完全统一的，只能进行一定的引导。我也不需要完全统一思想?，只需要吐蕃的苯教教徒们遵守我大唐律法。并且，他们不得与异教徒相互攻讦，酿成流血事件。如果有人想?要退出他们的教派，他们也不得对?那?些人加以?限制。”

李令月道：“苯教太过凶残，不过，一味地打压他们，反而?会?引起他们的极限反弹。现在，我大唐文成公主正在吐蕃境内大力推崇佛教，并收获了不少信徒。假以?时日，想?必佛教就能取代?苯教在吐蕃的地位。”

大部分人都不会喜欢压迫自己的东西，这是他们的天性。

“与吐蕃这边相比，恒河平原那块地儿更加麻烦。天竺国的人与我们这边思想?完全不同，他们崇尚的婆罗门?教，将人分为了四等，即婆罗门?、刹帝利、吠舍和首陀罗……”

这便是大名鼎鼎的种姓制度。

若要说婆罗门教与后世的印度教有什么不同，大概就是后世的印度教融合了一些佛教的理念，相信人会?有灵魂和前世今生。此时的婆罗门教更加原始，对?佛教较为排斥。

“我记得你?跟我说过，天竺……就是我们这边的孔雀王朝？”嬴政问。

这些年?，大秦在与孔雀王朝通商的同时，大秦君臣也在评估着孔雀王朝的实力。崇尚佛教的孔雀王朝，已经在走下坡路了。

与孔雀王朝的接触，让嬴政明?白了信仰对?于印度人的重要性。许多狂信徒能够为了他们的信仰，做出许多在嬴政看来匪夷所思的事。

尽管阿育王推崇佛教，但?在印度地区，无疑是更为古老、扎根更久的婆罗门?教影响更大。

大秦使臣在赶赴孔雀王朝，与孔雀王朝通商的时候，嬴政君臣对?于婆罗门?教也有所了解。婆罗门?教对?于下层人虽然残忍，但?对?上层人，的确是一件控制思想?的利器。

“不错。不过，现在的天竺正处于分裂时期，并没?有一个统一的政权。”

李令月拿出了一张吐蕃周边的舆图，摆在了嬴政面前。

印度先后经历了孔雀王朝、贵霜帝国、笈多王朝、德里苏丹国和莫卧儿帝国等几个时期。

此?时，笈多王朝已于约莫两百年?前灭亡，印度地区由此?分成了许多个不同的势力，仿佛谁都能来欺负他们一下。

波斯萨珊王朝还没?有消亡之前，就曾短暂地统治过印度河平原。后来，萨珊王朝逐渐衰落，自?然无力维持他们在印度河平原的统治。

贞观年?间，大唐使者王玄策曾几次出使天竺。当他第三次出使天竺时，正赶上中天竺的王位更迭，王玄策一行人全部被俘虏。

这王玄策却也是个奇人，竟趁着夜色从中天竺逃跑，前往泥婆罗和吐蕃处搬救兵。

彼时，泥婆罗已经成为吐蕃的属国，吐蕃地区的赞普正是刚刚迎娶了文成公主的松赞干布，两边见唐使前来求援，自?然鼎力相助。

泥婆罗派出了一支由七千人组成的军队，供王玄策差遣，吐蕃那?边松赞干布则派出了一千二百精兵前来支援。

最终，王玄策就靠着这不到一万人，打败中天竺，并俘虏了新的中天竺王。

许是那?时候起，松赞干布就看出了天竺国的虚弱。接下来，只要一有机会?，他就朝着北天竺派兵。最终，北天竺完全落入了吐蕃的掌控之中。若不是天竺的地盘对?他来说没?有足够的吸引力，他还能从天竺身上啃下更多的肉来。

“其实，现在的天竺并不难打。我要是真的想?跟天竺开战，直接把整个天竺打下来都没?问题，但?天竺治理起来太费劲儿了。”

李令月表示，别人的地不能随便打。一旦打下来，就都是她的地盘了。要是在她的治下，百姓生活苦不堪言，她可是会?摊上麻烦的。

如果拿大唐的资源去大力扶持印度，别说大唐百姓们不乐意，她也不会?乐意。

所以?，暂且就先这么着吧。她先拿恒河平原当做大唐的新粮仓，顺带着在北天竺地区搞搞发展。至于后续要不要再继续朝天竺腹地进发，视情况而?定。

嬴政对?于李令月的这一选择倒是不感到意外。

现在大唐又不缺地，的确没?有必要盲目地进攻天竺。要是因为天竺的缘故而?影响了积分，可就得不偿失了。

事实上，目前的吐蕃和北天竺地区，都需要大唐消化很久了。

日后，李令月若是选择继续朝着天竺腹地进发，那?必然是这么做能够给她和大唐带来更大的利益。

“你?在吐蕃地区推行佛教对?抗本地的苯教，那?么，你?打算如何治理北天竺？维持婆罗门?教的等级划分，以?此?来管理当地百姓，对?你?来说兴许是最省时省力的办法。”

嬴政曾听他手底下的官员提起过，那?些婆罗门?教的信徒们，对?于婆罗门?教的四大等级是如何推崇。低等级的人，必须无条件服从高等级的人的命令。

李令月虽然不是婆罗门?教的人，但?她身为强大的邻国皇储，只要婆罗门?教的人不傻，他们自?然会?用对?待婆罗门?的态度来对?待李令月。

“是的，如果我只是图省事，我可以?利用婆罗门?教来统治天竺国的民众，但?我不会?这么做。”李令月说着，面上浮现出浓浓的厌恶之色。

她向来冷静理智，很少这样情绪外露。

“是因为‘爱民如子系统’？”

“不，即使没?有系统，我也不会?这么做。”

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