魔爪文学

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第33章 狂悖失缰（第2页）

破庙？你且知道是什么原因让和尚、道士都不愿意在里面待？

好吧好吧！且不胡说了，说多了又是封建迷信。

怎们还是书归正传！

说这东平郡王进相国寺却让一帮人都跟着紧张？

那得问世间什么东西最好？

倒是个千好万好，也是抵不过一个有钱有势。

有人说你这人真是个恶俗。

得嘞，您不恶俗，说“情为何物”的人，那是没活明白。

爱情，也是需要面包吃撑的，有情饮水饱？骗一下不经人事的小姑娘还成。

这话怎说呢？

咱们且看这福、禄、寿这三仙，也是福、禄在前，寿在最后。

有这福，才有的命里的大贵。而后，才有禄。

禄是什么？那就是官爵俸禄也。

这权势、财帛自然是个好东西。

说白了，能的这前两项，即便是让他少活几年他也愿意。无论古今，月老的红线不假，但是能不能成且看的是财神爷，要不然也不会整出来什么门当户对，十里红妆。自由恋爱？纵观历史，你且掰了手指头算算，正儿八经能自由恋爱的年头才有几年？

不过，无论是权势也好，财帛也好，对于一个人来说，绝对是对个人自身道德修养的一个极大的考验。

因为，一旦权势和财帛在手，都会给人一种无所不能，无所不可为的假象。

这也就是我们常说的——狂悖。

于是乎，这有了东平郡王一大清早，以驻寺修佛为名，硬闯相国寺后山塔林。

这一通闹，不仅仅是扰得那寺内僧众被闹的一个不得安生，那来寺烧香拜佛的百姓也是个不堪其扰。

寺内主持僧苦劝无果，无奈，只得暗地里派僧众绕世界的寻他们那个不靠谱的方丈予以定夺。

咦？这相国寺的住持和尚管不了的东平郡王，那方丈就能？

这事不太好说。

先，一寺住持僧，具体是负责寺院日常运营和管理的。

职责包括弘法、修持、寺务、财务以及其它日常事务。

说白了，主持僧就是一个寺院的高级行政管理人员。就相当于一个公司的总经理。

方丈麽，那就不一样了，就相当于这个公司的董事长。

众所周知，董事长在公司里面是股东利益的最高代表。

而相国寺是个皇家寺院。也就是说，这个公司最大的股东就是皇帝。看明白了，是皇帝本人，不是皇族。

而且，北宋时期的相国寺，可不是现在咱们能看到的那个三进三开，连个山门都没有的打卡景点，那差距可不是一星半点。

就建筑面积来说，就相差了足足有二十倍之多。

开封大相国寺，原为战国魏公子无忌信陵君的宅院，于北齐天保六年建寺，名“建国寺”。

后，唐延和元年，唐睿宗为了纪念其登上皇位，特赐名“大相国寺”。

至宋，相国寺的规模就已经达到空前的鼎盛。也是这座寺院最后的辉煌。

寺下，辖禅、律院共六十四，占地五百四十余亩。

其建筑之辉煌瑰丽，且有“金碧辉煌，云霞失容”之称。

汴京八景中的“相国霜钟”说的就是它。

因受历代帝王崇奉，其地位更是个如日中天。

为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

据南宋王栐撰写的《燕翼诒谋录》记载:“太宗皇帝至道二年，命重建三门，为楼其上，甚雄。宸墨亲填，书金字额，曰‘大相国寺’，五月壬寅赐之”。

这还不算完，其庙产、香火收入也是皇家司库的重要来源之一。

且不说其他庙产，单就大相国寺那“律云无尽财，盖子母展转无尽”的“长生钱”一项，便是一个聚天下之财帛的大进项。

那位问了，什么是“长生钱”？

观陆游在《老学庵笔记》，中有解“今僧寺辄作库，质钱取利，谓之‘长生库’”

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