魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第961章 李白古风其五十一（第1页）

古风·其五十一

李白

殷后乱天纪，楚怀亦已昏。

夷羊满中野，菉葹盈高门。

比干谏而死，屈平窜湘源。

虎口何婉娈，女媭空婵媛。

彭咸久沦没，此意与谁论。

赏析

李白的《古风·其五十一》以史为镜，借古讽今，将深沉的愤懑与孤高的情怀熔铸于史实的咏叹中，尽显盛唐气象下文人的忧世之思。

全诗开篇“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”，以商纣王、楚怀王两位昏君并提，绝非简单的历史罗列。“乱天纪”三字直指君王对天道纲常的践踏，“亦已昏”则将批判的矛头从远古拉向近世——诗人眼中，当朝的昏暗与历史上的乱局如出一辙。这种跨越时空的对照，让诗歌的现实指向性不言自明。

紧接着“夷羊满中野，菉葹盈高门”，以象征手法渲染乱世图景“夷羊”本是传说中预示灾变的异兽，“菉葹”乃恶草，诗人以“满”“盈”二字，将抽象的“乱”具象化为触目惊心的景象——田野间灾异四起，朝堂上奸佞当道。两种意象一外一内，构成一张密不透风的黑暗之网，既写历史，更影射现实中小人得志、忠良无存的政治生态。

中间四句“比干谏而死，屈平窜湘源。虎口何婉娈，女媭空婵媛”，以忠臣的悲剧与奸佞的得势形成尖锐对比。比干剖心、屈原流放，皆是千古痛史，诗人却特意点出“谏而死”“窜湘源”的被动与无奈，凸显昏君“拒谏”的本质；而“虎口婉娈”刻画奸佞在君王面前的谄媚之态，与女媭（屈原之姊）的“空婵媛”（徒然牵挂）形成对照——小人得志而贤者孤立，这份无力感穿越千年，正是诗人自身在长安被排挤、理想落空的真实写照。

结尾“彭咸久沦没，此意与谁论”，以殷代贤臣彭咸投水明志的典故作结，将个人的孤愤推向极致。彭咸已远，屈原已逝，当世再无可以共鸣的知己，这份对世道不公的愤懑、对贤才不遇的痛惜，终究只能郁结于心。“与谁论”的叩问，既是对历史的慨叹，更是对现实的无声反抗——即便无人理解，诗人仍以先贤为镜，坚守着不与世俗同流合污的傲骨。

整诗以史起兴，以情收束，史实与现实交织，悲愤与孤高并存。李白没有直接抨击时政，却让每一个典故都成为投向黑暗的投枪；他没有痛哭流涕，却让“此意与谁论”的喟叹比呐喊更具力量。这种将个人命运融入历史长河的书写，让诗歌既有“笔落惊风雨”的气势，又含“语不惊人死不休”的沉郁，尽显李白诗歌“雄奇豪放”与“沉郁顿挫”并存的多元风貌。

解析

1.殷后乱天纪，楚怀亦已昏

“殷后”指商纣王，“乱天纪”谓其违背天道纲常（如施暴政、杀贤臣）；“楚怀”即楚怀王，“昏”点出其听信谗言、放逐屈原的昏聩。诗人以两朝昏君并提，并非单纯咏史，而是借古讽今暗指当世亦有类似的昏聩之态，朝政被搅乱，贤才遭排挤，为全诗奠定批判基调。“亦已昏”的“亦”字，将历史与现实勾连，暗含“历史总是重演”的无奈。

2.夷羊满中野，菉葹盈高门

“夷羊”是传说中象征乱世的异兽，“满中野”喻指天下大乱、灾异丛生；“菉葹”为两种恶草，喻指奸佞小人，“盈高门”谓其充斥朝堂高位。此句以“物”喻“势”野外异兽横行，朝堂小人扎堆，一外一内，构成一幅完整的乱世图景。诗人用自然意象影射政治现实，既写出乱局之广，又暗含对“小人得志”的愤懑。

3.比干谏而死，屈平窜湘源

比干因直谏纣王被剖心，屈原因忠言被逐湘水，两个典故直指“忠而获罪”的悲剧。“谏而死”“窜湘源”，强调的不仅是结局的惨烈，更是“进谏”与“被逐”的因果——昏君拒谏，忠臣无存。诗人借两位先贤的遭遇，暗写自身处境自己如比干、屈原般怀抱赤诚，却同样面临被打压、被放逐的命运，古今贤才的共通悲剧，让悲愤更添重量。

4.虎口何婉娈，女媭空婵媛

“虎口”喻指君王身边的危险环境，“婉娈”本指美好，此处反讽奸佞在君王（“虎口”）面前谄媚讨好的丑态；“女媭”是屈原之姊，“婵媛”意为牵挂，“空婵媛”谓其担忧忠良却无力改变，只能徒然牵挂。两句形成尖锐对比小人在危险中钻营得利，贤者的牵挂却沦为徒劳。诗人以此揭露世道的颠倒——忠者被弃，奸者得势，进一步强化对现实的批判。

5.彭咸久沦没，此意与谁论

“彭咸”是殷代贤臣，因谏君不听而投水明志，是屈原效仿的对象。“久沦没”既指彭咸早已逝去，也暗喻“直道而行”的精神在当世已罕见。“此意”是诗人的愤懑对昏君的失望、对奸佞的痛恨、对贤才不遇的痛惜，更有对自身理想落空的孤苦。“与谁论”的叩问，将个人的孤独与历史的苍凉融为一体——纵有满腔悲愤，却找不到可倾诉的知己，只能任其郁结于心。

句译

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。